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凌晨 3 点半，在手机上读微信。

有篇《等一等我们的灵魂》引起我的兴趣。在认同社会发展疾速之后，文章内容提到了现状中的种种问题，作者于是认为包括信仰、人之内心在内的灵魂出了问题。

关于“信仰”，这一时期以来，说写和写说的都太滥。

“灵魂”的提出是有见地的。

他说——

“在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言：一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪：‘为什么不走了？’停下的人一笑：‘走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。’”

作者因此生出他的标题。

我突然想到自己曾经写过——

            我把灵魂给丢了，

            是丢在清澈的小河？

            不！

            岸边只有污浊的泡沫。

            我把灵魂给丢了，

            是丢在繁华的沼泽？

            不！

            塘面只有枯败的秋荷。

            我把灵魂给丢了，

            是丢在雀跃的村舍？

            不！

            屋脊只有呆然的野鸽。

            我把灵魂给丢了，

            给丢了……

            丢在哪儿了？

            哪儿了……

            啊，记起来了！

            是丢在深沉的地核！

            寻回它！

            刨开这松软的土壳！

翻阅，落款的时日：1980年11 月1 5。

迄今三十四个春秋已过，回望它，我觉得自己真写的好。不谓高瞻，却是远瞩——那时已然望见当今，而当今回望，它就在眼前。

最末的“是丢在深沉的地核！ / 寻回它！ / 刨开这松软的土壳！”，当年我的圆珠笔尖流畅下的油墨，来自印刷品《共产党宣言》的结论——无产阶级是资本主义的掘墓人。而现在，还有“无产阶级”四个字的吗——尽管实际存在这个阶级；现在有“红二代”、“红三代”，他们中的绝大多数就是资产阶级或者是权贵后裔——我把他们统统叫做“中国贵族”，简称“新贵”。

无产阶级是中国贵族的掘墓人吗？

不可能是。

不会是。

中国当代无产阶级的低能只配做中国贵族的殉葬品。

所以，“是丢在深沉的地核！/ 寻回它！ / 刨开这松软的土壳！”，其意义已不再是当年的中国梦，而在于作为个人肉体的死去以及遗嘱家人埋葬的希望。

那人那篇的微信还说道：“翻阅与梁漱溟先生有关的一本书《这个世界会好吗》，翻到后记，梁先生的一段话，突然让我心动。梁老认为，人类面临有三大问题，顺序错不得。先要解决人和物之间的问题，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。”

从2006年12月14开始，到现在《春秋农事》全部日志，不都围绕着“我是一个什么样的人”，“我怎么会成为这样一个人”和“我以后应该做一个什么样的人”么？

我的写，很及我生命之时，很有必要，所以很好。

2015-02-07

【本篇有关】

白岩松： 等一等我们的灵魂    http://blog.cntv.cn/11411288-4510273.html

2006-12-14    我把灵魂给丢了  http://www.cqns1946.com/contents/5/747.html