【本篇有关】

2015-02-07    【索伊寓言】结局的过程  http://www.cqns1946.com/contents/4/4421.html

伊莎贝拉的结局是再也没能回到那住所。

范妮莎和艾琳是知道伊莎贝拉的去向和结局的，所以为其哀伤。

从伊莎贝拉新入宿舍，到她的被带离，她们相处差不多一年。

这一年里，伊莎贝拉从小的无忧无虑，快乐地生活，到她懂得观察和思考，有了以自尊和人格的自我判断是非的能力，甚至她情感充沛，内心正义和满腔直爽，但她却从不曾问过自己：“为什么我可以过着饱食终日和无所事事的日子”。

这就是即使她被带往屠宰场时，还不知晓自己死到临头。

我们许多人不也这样吗——关心别人，赞美之，批评之，却从不自问、自省？

有意思的是，伊莎贝拉始终是单向的单纯，心无庞杂。即使她有了性心理的萌动和自然会有的交配欲望，让她放弃自尊和她以为的人格，也是一厢的邪念。

伊莎贝拉的单纯，注定了她的善和她的真。

我见过，在这个社会的极偏远的地区，也还存活着不计其数的老伊莎贝拉。

我们也许会怪罪范妮莎和艾琳。怪罪她俩没有把自己为什么被带走，为什么又被放回来的真实情况告诉给伊莎贝拉，或者没有从不同物种与生俱来的使命与生命的长短，从理论上来论述给她听，反而以谐谑的话语来调侃自己的遭遇，导致了伊莎贝拉的错觉。

范妮莎和艾琳错了吗？

我在写这三者关系时，想到行将就木的远亲分田老弟。

分田被诊断为肝癌晚期，住院数日后，家属接受医嘱送回自家静养。

谁也没把真实的病名告诉给分田。要说就说“肝火过盛引起的，要戒酒，戒辣椒。”六十五虚岁的分田，因此高兴地反而劝慰来探病的亲戚：“没什么大病，肝上火了。”

乡下人这样。

城里人这样。

医生这样。                                                

病人家属都这样。

所以范妮莎和艾琳的谐谑和调侃，仁者见仁，智者见智；有人理解之为“不造成伊莎贝拉的内心恐惧” 和“尽可能减少她的精神痛苦”，也有人认为“隐瞒真相不是文明社会的应该”，甚至提高到“伊莎贝拉有知情权”。

我在写伊莎贝拉时，想到国之底层的平民百姓实不如她。

我在昨天记述《【索伊寓言】结局的过程》这篇日志前，构思了三天半。

我想在自己的一篇文字——寓言或者短篇小说里，尝试着我笔下人物的出现和在场，能合乎“最优秀的小说作品里，是没有‘好人’和‘坏人’区分的，所表现的就是人性的使然”这一原则。同时，继续着我某些短篇小说和某些寓言“无中心思想”或者“多主题”的实验。

《【索伊寓言】结局的过程》做到了。

2015-02-07