自然风，因空气在空间的对流而形成。
      诗三百分风、雅、颂三类。风是民歌，是直白，是民谣，是通俗。
      人有心。
      心生欲。
      欲载情。
      人心不一，有多少人便有多少心。
      心欲时刻，有多少时便有多少欲。
      一欲载一情，所以，作为经典，诗三百里的百六十首风言风语，代表了十五国的风情万种，实在是再自然而然不过的咯。
      从诗里跳脱出来，关于风的，自然是自然风。
      自然风要比《诗经》的“风”更有志趣。
      所以，凡有时间，就有风；凡有诗篇，就有风；凡有心情，就有风。
      因为对流，可见自然风并非只是“一股”。因为并非是单一，所以不可能自我。它们必要相互的遭遇，相互的认可，彼此的同意，你我的相随，共同的促进，在含蓄里包容，实现汇合。
      所以，风都是有胸怀的，有心情的，有兴趣的，唯兼收并蓄和志同道合方能成风。
      因为风向的不定，人们想像风的自由；因为风力的大小，人们以为风的随性。然而，风向变化和风力强弱，是因为风的受阻挡——遇山，碰壁，在树林里被磨损，在楼宇间被分离，被河水淹没，被云朵吞噬，还借鼓舞于洋面，仗侠义在山谷。
      所以，风的意志不可能是随性的，风的态度不完全是自由的，风必定因此痛苦，也务必为此抗争。
      我因此而联想到君子不器。“君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。”有可能吗？事实是这样的吗？不是。肯定不是。绝对不是。这只是人的想像，如同人以为的风。
      从风生水起，风行水上，到风再起时，风和日丽，又风继续吹，风掣雷行，即使风靡一时，暴风骤雨，最终不也还得风平浪静？
      所以，风有生命，有生命力，有个性，有脾气，末了也会死去。
      我每每见到强台风过后的如注大雨，就感怀雨的情义。雨才是风一生的至爱，雨因为风的死而哭丧。何等的壮烈！又怎样的悲切！
      人不如雨，是因为人只觉得风是自然风，完全至风的生命而不顾，甚至不知风是鲜活的生命。
      人欲操控风，让风为之奴隶。风力推磨和风力发电等等皆是。
      人情诅咒风，一类是茅屋破落者的呻吟，一类似咒语的召唤：“让暴风雨来的更猛烈些吧！”
      所以，风不但不自由，而且被利用，被驾驭，被驱使。
      我由此又想到孔子，他一生如风，又连风还不如，他的“周游”列国，其实是被列国驱赶，所谓的君子不器，真相是无国君器重予他，他欲器而无器。
      可悲乎？
      可嗟乎？
      都不足以。
      言归本篇，还是自然风，自古传今带“风”字的诗，三万九千三百八十首，能留得住那一次的、那一场的，那一回的，哪一股的风呢？
      背：“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？。”

                                                     2013-04-25