弄不懂为什么许多人要经常换手机，青年人这样，中年人也这样。
      从年过半百开始，到现在六六大顺之年，我同样年把时间就换一部。
      手机不就是一种工具，用来通讯的吗？即使集约了拍照、影音、游戏、上网、地图、指南、词典、计算等等的功能，但拍出来的照片放大了成马赛克，影音的播放最多是为了消遣，游戏就更不能有置身的氛围，上网只能是临时应急，卫星定位导航地图和路程指南勉强凑合，词典未必多用，……所以，归根结底无一成得了大器，而仅就每在里面研发一个加项，添一道程序，安一个软件，开发商、生产商则在他们的大型计算器前为新的赢利笑个不停。
      因为电话的无线，因为电脑的技术，因为材料的精细，因为组件的集约，因为网络的构建，一开始是我们利用手机，后来是手机开发商和相关的产业链利用我们，接下来是我们玩弄手机，到最终无一不是开发商和相关的产业链玩弄我们。
      每当我们付款购买一部新上市的手机时，商家获得的利润可以高达 50% 到 75% ，当它的利润开始回落时，不到半年，甚至只要三五个月里，同一品牌的新款又以新的概念接踵而上。人们比欣赏 T 型台上穿梭来去的时装秀要付出更多的金钱，更大的代价。
      金钱就是金钱，可数可计的。
      代价就难说了，至少包括时间、精力、意志。
      我因为有了一部新的手机，这一个星期来，为了掌握各项功能，不得不每天花相当多的时间和精力来摸索操作。单就可视影像功能一项，我就又得用掉许多时间和精力去上此前从不去的手机电影网站，选择、下载我想看和以后等车、旅途中要看的影片，然后再将之逐一载入到手机里。因为要了解视觉效果，我不能不拿着手机看，而这一看就因为人物、情节的发展欲罢不能。我是一个追求完整的人，希望诸事有始有终的，在夜半一点二点还拿着手机看电影，塞着耳机听声音，到一部电影结束已是三四点。剧情弄得我继而辗转反侧夜不能寐。虽然动摇不了我其它的作息时间和作事的计划，但每到躺下，意志便由不得支使我重复昨夜的玩弄。
      这样，我得出了一个领悟，从而我比我的大儿子更能理解我的孙子为什么会那么喜欢手机，除上学不带去，一回到家第一件要做的就是拿起手机，虽然没什么电话，尽管没什么短信，但他觉得拿着手机，把玩捏弄能给他带来非常的快乐。这个领悟就是：手机是高科技的一种玩具。就算它有的已经具备笔记本电脑的功能，但它最大的诱惑是强大的、方便的、适时的、有趣的、不乏相当高智商的——玩具。
      如果古语说“玩物丧志”确有其事的话，那么，我在玩弄手机的同时，手机在玩弄我，而在我向商家购买时，貌似等价的多次和经常性交换，则是我得到可喜于玩弄的手机，商家得到可喜于玩弄的利益——利润、品牌、市场、顾客、准顾客。
      我教过商业心理学，我教过市场营销学，但我仍然情不自禁到玩物尚志。
时尚的“尚”。
      当创意还在 T 型台上招摇即将的时髦时，服装设计师和商家推动的不是 T 型台上模特的一切，而重要的是其演示的概念。观看的不是希望自己有着装机会的人们，而是摄影师、服装面料生产技术师、鞋设计师、箱包袋扣设计师、佩戴饰物创意师、市场营销高级企划、杂志出版商、美容美发师、化妆品制造商、女性心理学研究者、男性心理学研究者，如此等等的为后续衍生的产品上市而来的产业链的精英们。
      当时髦作为秀角入市后，紧随其后的当然是模仿。东施效颦的，邯郸学步的，人无我有的，人有我优的，一起汇集成为时尚。
      时尚的到来，意味着潮流的形成。
      潮流是后浪推前浪的。
      商家不想让前浪的剩余价值死在沙滩上，就有了回潮，就有了四十年一个轮回的时装潮，就有复古，就有念旧。
      从这一程序来看，尚志只是相互玩弄玩物过程的中间一小段。究竟是谁玩弄了谁，这很不好说，因为你情我愿，各有所付，各有所得。
      我玩弄着马克思压根不曾有过概念的玩具。