偶像的意义
| 发布日期:2008年11月26日 来源:春秋农事 原创作者:拾穗居士 点击数: |
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偶像是泥塑木雕的不语物。
以宗教为题材的佛像,在迄今被窃的文物盗卖中不为鲜见,而将佛恶搞的雕塑,尚未知闻。
四十年前,我听说过某地某集市前,某庙有如此一副菩萨针对奸商算盘的楹联:
“你的计算非凡,进一回,退一回,谁知满盘皆是错;
我却模糊不答,有几件,记几件,到头结算总不差。”
人只要不是全疯,多少都有点对佛的敬畏。或许,正因为恐怕因恶搞而受到佛的结算;即使没有佛的惩罚,也有信众的指责,甚至引发宗教讨伐争战,而不去恶搞。
也不是所有的佛都不能动。
“老佛爷”慈禧就在2008年第三届中国北京国际美术双年展上,被脱了裤子。
如果不是作者自称是以慈禧太后为原型创作的,那一尊《堆云堆雪》雕塑,等人大小的形象,坐在椅子上,裸露着胸部和大腿,顶多是个清宫徐娘。
但是,经这么一说,清朝上为“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”总共25字谥号的慈禧,即使其为有史以来皇后生前死后荣哀之最,应该是千千不曾料到在自己死后十九年,陵被炸开,珍宝被劫,尸骨遭暴后,再八十一年,也就是死去整一百年后暴露私处。
在满是清宫揭秘的性事旦旦中,在宗教的佛不好动土的当儿,把个不是佛却是“老佛爷”史上中国最高地位的女人的最低部位刻画到精细和屄真,能说是污辱?堆云堆雪何等清高洁丽,能说是恶搞?清华大学美院教授的作品哦!
对于近似神的历史真人,因为他们是死人,又都是被争议的人物,所以泥塑木雕成他们不语物的偶像,则可以是这样的,也可以是那样的恶搞。
2002年,有尊泥塑,原本叫《睡觉的毛主席》,后来上了色彩,四周摆了上千只千奇百怪的五颜六色的小恐龙,改名《梦魇》。
神似的真人毛泽东睡在农家的土炕上,盖着土布的棉被,不知是那恐龙是毛泽东的梦景,还是毛泽东的子民,也不知是毛泽东在作恶梦,还是观众因此而感觉自己曾经做过恶梦。总之,毛泽东由耸立着的、稳坐着的,正面着的,倒了下来,侧过面来。陕北一位民间艺人思想里的“毛主席睡觉像一座大山”,经过中央美院雕塑系某主任教授的着色和摆布,在美国的展览就成了后来。
后来,原创者向再创者索赔一百万元著作权被侵害案,成了一时社会的谈资。
这尊泥塑的毛主席和恐龙在一起的形象,并没有引起社会的理论。与其说这一本末倒置,或重利忘义的后毛泽东时代之现象,是毛泽东本人的悲哀,不如说是曾经将毛主席供奉为神的政党、国家、人民集体的、整体的悲哀。
毛泽东诗句“冷眼向洋看世界,热风吹雨洒江天”,我想,如果也颠倒过来,“热风吹雨洒江天”,直教得我“冷眼向洋看世界”。
在全世界2008年8月8日,看到北京鸟巢里二千零八个打扮成孔子时代的人,背诵孔子的句子之后,世界的老外们知道中国有个孔子的人应该要比此前的多若干。
有意思的是,最近一位个人作品出展过上海、莫斯科等地的雕塑家,在博客上发布了用橡皮泥创作的《孔子哭了》的全身像。高一米八五。
作者故意对外开放工作室,观众可以通过互动,为痛哭的孔子抹眼泪。
经过多次抹泪的孔子面部,有报道说“惨不忍睹”。
据说“创作者认为‘今年的网络,孔子一直是一个热点,我希望《孔子哭了》能在常人、凡人或更人性的位置上来探讨与理解孔子。’他表示,孔子所倡导的儒家理念的根本是‘仁’。‘仁’就是‘爱人’,是人们之间的相互关爱,但今天人们对爱的理解是否值得反思呢?他还表示,孔子如果复活,对今天做人的道理和教育现状,会做如何感想?”
但是,网友提出质疑,虽然没有说其有辱圣人,但的确有相当多的网友表示对所谓的“现代艺术家”嗤之以鼻:“没有一点点根基,根本不懂孔子,我甚至怀疑,他们读过《论语》没有。”还有网友认为:“为了出名,就这么恶搞,什么居心?”
关于孔子,就我所知,真实的情况是他是会哭的,而且常哭,最有名的一次哭,是哭他的学生子路三十二岁死去,“子哭之恸”,“伤感痛”,可见孔子哭得很伤心,或许就是现在这样的面目皆非。
作为人的孔子,即使不因为被一个男雕塑家搞得哭了,而且哭到面目皆非得惨不忍睹,也一定因为他的《论语》被一个女教授的“心得”搞得哭了,而且哭了去死。
我以为,孔子的痛哭,慈禧的裸体,毛泽东的梦魇,都是对曾经的历史的偶像的真实的一点一时一事的复原。
虽然我不喜欢这样的作品。
但是,我思考。
由此,我感悟。
人们之所以顶礼膜拜佛、神、圣,是因为自己的喜爱但是无能,好比人们喜爱打篮球而无能参赛NBA,好比人们喜爱歌星演员而无能有他们的容貌体型嗓子金钱,当然不乏才华。
无能者最无能的办法有两种,一种是制造偶像,崇拜它,自己成为剪不断理还乱的粉丝;一种是恶搞偶像,作贱它,从而自己得到“很爽”的过程。
我这句话,也包括文化大革命之前、之中、之后,以及现在,还有将来。
我们生活在不能没有偶像的国家。
于是,制造偶像,恶搞偶像,交替。
疯不疯,自己把握自己。
2008-11-27