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【旧日新说】寺院通幽
| | 发布日期:2007年04月17日 来源:春秋农事 原创作者：拾穗居士 点击数: |
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都市观光车许多条线路有包括参观靖国神社的。
因为靖国神社在中国的臭名昭著，而有许多到东京的中国人去过那里参观。
我始终认为人们的参观与参拜是有着本质区别的。虽然我一直还没去靖国神社，其实应该去一次。
我之所以没有去靖国神社，是因为我在网络上看过关于它的方方面面、各室各厅的图文；景点介绍的，精神寄托的，政治批判的。没有必要在不够用的时间里去花费那样的时间，虽然它和绝大都数的日本神社一样，是免费的。 |
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我对政治的关注主要是通过耳闻目睹各种声色，尤其是截然相反的信息。但都必须是因本人的亲历，或确有见地的。至于对历史的、文化的、民族的，则更期望自己能够身临其境，去感受曾经的、沿革的、独特的。
在国内，我喜欢去幽静的、自然空气与社会空气皆新鲜的、有着久远历史的、干净整齐无破损的寺院。可惜，这样的地方已经很少很少。
到日本国，这样的寺院真有不少。
东京的明治神宫，我是去过的。
据说，每年去明治神宫的人数有8000万人次，总是在日本神社寺院的最高记录。仅每个新年的头三天，就有近400万的人前去祈福。
我去的时候是10月，游客和参拜者并不多。明治神宫甬道两旁古树的参天，苑内野鸟的飞鸣，季节秋高的气爽，让我悠然于幽然之中。
如果我们在网上搜索“日本宗教”或者“日本神社”，百来条的网页地址跳脱出来。可惜，没有用一句话可以明晰告诉我们中国人“神社”是做什么的地方，有没有与中国的什么建筑物、信仰类似的。
我的见解是：日本国的神社，其功能类似我们中国的祠堂。
中国的祠堂供奉的是一姓同宗同族的祖宗、先人。
日本的神社是许多家族供奉不同姓氏的先人。
也就是说，日本人选择一个神社，作为自家一代又一代供奉宗族先人的固定场所。神社接受不同家族对宗族先人的供奉。
简而言之，日本神社是供奉不同姓氏先人的公共祠堂。
为什么我会这样类比呢？因为，中国的祠堂、日本的神社有着共同点——没有宗教理论，没有宗教教义；都是供奉祖宗、先人的“灵魂”之场所。尤其是日本，神职人员被称为“祠官”、“祠掌”，更是我这立论的佐证。
我们中国人常说“这是我家的祠堂”，日本人常说“这是我家的神社”。
两国所不同的是：中国的祠堂基础是族缘，而日本神社的基础是地缘。
我看，中国的农村，有多少的姓氏，就有多少的祠堂。
据说日本国的神社将近100万个。神社供奉着的的神总数现在已有800万。随着死亡者的增加，神的数量还在增加。
已故天皇和皇族，如同住在皇宫的“现世神”在世天皇，故后也就被供奉在专门的皇家神社——神宫。这是一种等级对应。
日本国人认为，人死后都变成神，无论其生前善恶。这和我们中国人中，有的相信人死后变成鬼——生前做人的好坏决定了变成善鬼还是恶鬼，或厉鬼、野鬼、饿死鬼等等——是根本的不同的观念。
日本国人认为，有作为的人死后变成神，可以供奉在神社。
如果这样，我们也许不得不认可“参拜的是神，而不是战犯”的说法。政府间也就没有了与日本政要争论日本国首相可以不可以、应该不应该去参拜靖国神社的问题。
我非官员，平民的认识是：我们之所以必须坚决批判日本国首相参拜靖国神社，问题不是里面供奉的是谁，而是其核心两点：一，靖国神社的碑身基座上雕刻的是日本侵华战争的多个历史事件；二，对二次世界大战的战犯给予的“功绩”介绍。因为这两点确实暴露了日本国首相参拜靖国神社，不仅没有对军国主义侵略的反省，也根本没有对被侵略国进行谢罪的诚意。 |
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幸好明治神宫300多种10万余株的各类树木，鸟飞虫鸣，才让我现在的话题回到历史的、文化的、民族的——明治神宫。
明治神宫建于1915年至1920年，二战时被焚，也是战争的受害者，1958年按原样重建。供奉的是明治天皇和昭宪皇太后。
在明治神宫，我见到的其人文颜色最多的是黑色、白色、木头的本色。听说，这是日本神社寺院，甚至是日本社会的三种基本色。
我去过日本神社、寺院之后，最让我欣赏、羡慕、赞美的是——整个场所简洁端庄幽静清明，僧人在雪白雪白衣着里透露出的只可意会不可言传的气质，神们的灵位常常摆设的是其生前的一二件用品而无香无火。
由于人们认为“明治神很灵验”，前去参拜的人们在这里为 “招福避灾”、“家庭平安”、“学业成就”等祈祷。
大部分的东京人是在神社举行日本式婚礼的。明治神宫是日本式婚礼最神圣的所在。
日本人在神们的灵位前，徐徐地献一支花，静静地合一次十，默默地祈一个祷，轻轻的抹一下泪。
日本人在神社、寺院所得到的幸运是自由地兜一小竹筒的清泉水，饮之而沁心安心平心。当然，也可以去祈福。所谓的祈福，就是在专门的地方，买一小木方块，将自己的愿望写在板上，挂在一个专门的地方。
我在日本神社买了这样一小木方块，没写愿望，带回国，一直挂在我们家的门口。 |
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在我们家，还摆着一件漆器工艺品，高仅8公分——扣碗那谷寺。那谷寺在日本漆器之乡石川县。是日本国非常出名的神社。
公元717年泰澄大师把千手观音巧妙地掩藏在岩窟中，达到自然和人工相融合的境界，始有那谷寺。它是日本西国３３个神灵祭所之最，取第一位的那智山的“那”和第三十三位的谷汲山的“谷”而得名。
这里的红叶最具盛名。我去的时候，秋天才开始，红叶刚刚从绿转黄，已是美不胜收。真不知它们再往下会红成怎么样呢！在那谷寺漫步，不像在明治神宫行走那样，有一种要去感受“神之所在”的想法，而完全放松了心情。
据说，这里留有江户时代日本诗圣松尾芭蕉的佳句。可惜，我没有找见。 |
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回到住所，记得我是有过一册介绍松尾芭蕉的日文书，于是找来，坐在屋檐下，翻阅起来。
小院沿墙基处，是一块块神的碑石。
四周静谧极了。让我感觉到的还是先前在神社寺院那样的，可以悠然的幽然。
悠然源性情，幽然在心态。
寺院通幽，幽在神。
我心通幽，幽在？
2007-04-17 |
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