果然，我在温泉酒店的室内浴池和露天浴池，都是这样。
     我还知道，即使这样，也不可以将毛巾带进浴池。不是人人都能将毛巾漂洗得没一点泡沫的。
     因为泡汤，忽然我想到我们国人的许多家庭，还有民间酒席普遍的，人各一调羹，共饮一盆汤。
     人类最孤立的细小行为，彼此之间也都有某些系统性的联系。
     因为洗澡，而联想到日本人餐桌上备好的筷子是横着摆的，为的是方便用餐者用双手的大拇指与食指的虎口张开，双掌插入，捧起横筷，合十，说一句：“让我们开始吧！”
     联想到日本人进屋前，会回过身，将鞋子从“进来”的朝向改换成“出去”。
     如果说，洗澡的程序是为了节能，为了后有来者；那么，摆筷的方式则是为了礼仪的方便，为了敬畏神灵；这，调换鞋的朝向则应该是为了自己的下一步。
     他人、神灵、自己，构成了日本的人文社会。
     我是中国人，完全与日本人的相反。
     猫和犬之所以永远无法正常交往。因为猫看见犬的尾巴抬起，以为自己的出现让犬产生了害怕、警惕、敌视。犬看见猫的尾巴抬起，以为自己的出现让猫产生了兴奋、好感、喜欢。殊不知，恰恰相反。因为它们都自以为是，推导他是。
     人类，尤其是对外民族拒绝了解的情况下，往往善于在多数方面都以自己为标准尺度。  
     孰是孰非，孰好孰优，或者根本不存在是非正误的问题，而问题出在不同物种的或不同民族的不同行为意识。
     意识，左右着态度。其产生的过程是为唯物的、唯心的、唯我之目的而考虑的思维。
     排除一定要有政治意识形态的政治意识，问题就简单得多。
     不是么？