我老之前，就苦于所见许多的老者在儿孙面前唯唯诺诺，及幼小上学时，为之背负书包，俨然成了古代少爷身后的家丁；做饭洗衣、铺褥垫被、扫地拖把，即使把自己的退休金倒贴进家用，还生怕讨儿子儿媳的嫌，想出门几天，都难，自言“不放心家里”，实实在在做了保姆，失了自由。
      由此想到俗话说的“长病床前无孝子”，能不体谅他们在职的不易？
      由此更想到最亲爱关系的血缘、姻缘之关怀、心系、骨肉、同胞、和合、纷争、离异、打斗、官司，等等现象的本质。
      我渐渐有了自己的见解。
      我认为：当今国人一切的缘分，无不以经济、性事、恩德为前提，而缘分的深浅，则与拥有了这三方面的几方面，各方面本人的得失利害相系。
      我老之前，就常常与家人、亲友、长辈、晚辈谈过这一认为，到现在，人已老生，谈嘛还偶尔，不常了。原因是，一来我通过告白，已经明确与自家儿孙的缘分，恩德至上，辅以微薄经济，真正实现了并继续实行着一家亲爱，各人自由，从而确定了我的见解在我们家的正确。二来，我不应该向其他人家宣传我这见解，人各有家，人各有情，人各有志，自己对的不一定就是真理，所以，没有必要。
      今天，有则新闻报道，标题“50%农村留守老人得不到子女的补贴”。
      其实，城市子女从住家到结婚，到买房，到买车，有几个不啃老的？
      由此再为“长病床前无孝子”感叹，我的老生常谈此时不谈，更成在喉骨鲠。
      因为我们“一大家子的人”都说“我们的老大很潮。”
      我稍微有点钱啦，就买电脑和数码，就天南地北一个人去旅行，能不潮吗？乐呵呵道：“我再怎么潮，也潮不过你们的时间长度啊！”
      我之所以能潮，真得感谢儿子、儿媳、一大家子的人们，不但从精神上，还在金钱和物质方面，着实支持了我，给了我，再怎么地，晚辈都没给我这家庭添“赖巢族”，没谁患“大学冷漠症”或“中产焦虑症”，没“代孝”的，没要求推行“公平的吵架”的，没“剧二代”。真要说有什么的话，那我可以算得上具有半吊子“安可效应”的老大。
      这足够的好而重要啊！
      何德何能？
      他们可是“以德报恩”，老生乃自作自受。
      为什么能做到这一点？
      自持“品正行善，分寸适度，礼义仁爱”，有所为和有所不为，在家人至亲面前，从不唯唯诺诺。
      我就是这样自有 掂量。
      道理在于内在很简单的逻辑：倘若唯唯诺诺，本身都没了自重，叫他人怎么能不看轻呢！
      这道理不局限于老生，不局限于老人，凡为人者，胡不适之？

 

                                   2011-11-02   穗城  

 

      【备注】
      以下对新词汇的解释来自《手机报IN词》http://www.hudong.com/inci/index.html
      1、赖巢族：指有业不就、在家傍老、出门靠友的一类人群，他们主动或者被动放弃了谋生意欲，长期寄居在亲朋的屋檐下，“年轻不就业”是这些“赖巢族”及社会面临的共同尴尬。
      2、大学冷漠症：指新生入学后，因为对大学环境的陌生，对于班级集体活动参与较少，对学业没兴趣，学习成绩降低，各方面失调甚至辍学的一种表现。还有学生性格内向不擅于交朋友以及能力缺乏不被重用而产生自卑而自暴自弃等主观原因，其次，客观上学校活动举办官方套话多、领导讲话时间长且老调常谈、活动本身意义不大且无趣，渐渐让人烦躁不愿意参加。
      3、中产焦虑症：指中产阶级因仇富心理、高房租、过劳死等社会现象而产生对未来预期的担忧症状。中产阶级的的所得并非不劳而获，而同样是来自“血汗钱”，甚至相当数量的中产的收入是在以透支生命，吃青春饭的方式获得。他们不断努力工作得到所需，却渐渐失去理想。
      4、代孝：日本有些代理公司推出的一项业务，以方便那些子女忙碌于事业而无暇孝亲陪父母的人。
      5、公平的吵架：因为吵架的方式公平，所以能使人们发泄积郁的感情而减少紧张，轻松气氛，因此又被成为“建设乡镇的吵架”。
      6、剧二代：指很多电视剧深受广大观众的喜爱，纷纷开始拍第二部，但作为原剧的续集，剧情和演员的改变却让观众认为青涩有余、真实不足，比第一部差远了，观众称一代不如一代。
      7、安可效应：指你的一言一行都令人尊敬、富有魅力，那么人们就会对你赞不绝口，而且希望更多地同你待在一起，倾听你的观点，期待你的参与，渴望你的领导。这样，人们就会对你的一言一行产生越来越多的喝彩、赞许和期待。