自白孤单孤独的我
| | 发布日期:2011年05月01日 来源:春秋农事 原创作者：拾穗居士 点击数: |
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“孤单”、“孤独”是近义词，还是同义词，我拿捏着思考二者可以区别的地方。
在大知识分子中，梁漱溟的清高、钱钟书的离群、李叔同的出家、鲁迅的战斗、李敖的单枪匹马、李银河的学说，不可不谓孤、单、独，然而，是孤单的呢，还是孤独的呢？思考究竟之后，我以为：
梁漱溟连毛泽东都当面顶撞，旁人敬而远之，免得惹火烧身，合时弊合政局合形势合常情，于是，老先生是绝对的孤单着。
钱钟书雨打梨花深闭门，著书立说，不与外人来往，活在自己的世界里，有住房，有书斋，有家室，有夫人，足已。在外界看来，老夫子性格孤独到了孤僻的很了，我看不然，这是他和他夫人共同执着着固定不变的处世态度，是一种生活方式。既然有二人与共，那，不论是从人口，还是从心理来说，老夫子既非孤单，也不孤独。
可以认为，“孤单”是可见的表象，而“孤独”则更多是内心感受，甚至在群众里自己不说明外人不得知的可以诗歌而无法准确写明的“自我”。
鲁迅很能把他的内心写成孤独的和孤单的，其实，身在租界地的他不但把汉字拆了，写《且介亭集》，也还纳了许广平为妾，老家的朱夫人他是不得已也要留住的，而且他还在国民政府教育部当了十来年的官。他生动在叛逆的文学青年粉丝群里，有孙中山第三位夫人宋庆龄为之送葬，民族魂者何来之有孤独和孤独？
李敖自以为是，自以为除大陆的共产党外的别人都不是，四面树敌，唇枪舌剑，到处咬人，因为被丢进监狱关了几年，出来必要复仇，这情结固然可以理解，但将自以为是的自吹自擂到放肆，自以为除大陆的共产党外的别人都不是，难免给人犬性的印象。虽然他一向穿红衣，但与大陆旗帜的红色，同不同显然很不成问题。这些，他老人家不会不心知肚明。那就孤独着去吧。
李银河的学术研究是无可非议的，然而她将之作为政见，提出立法，同志们有几个明目张胆出来支持的？这一来，处在这个国度的一位女士，一名研究员，一名博士生导师，却介乎于孤单和孤独之间，成了孤家寡人。
真正群星捧月中心灵孤独的是李叔同，得从众者尊敬之亲近之而自己却孤单形骸的是弘一法师。群众世界里，他独自在，既孤独，也孤单，又因为他的信仰，更因为他的信仰影响了许多人的信仰，于是他孤单而不孤独。
这些是我对“孤单”、“孤独”理解着的举例。
就我自己，如果可以归宿，我希望自己切实能够跟随在弘一法师队伍的后面。
有一点，既是现状可见的，也是我扪心自知的，我是孤单的，并不孤独的。
如果也得说出个因为来，那就是：我对欲与我交往的来人之目的特别敏感。
2011-05-01
本篇原是与老友公衍先生04-21的谈话记录3229个字的《考问孤单孤独》，追记文字完成后，不知什么故障，造成打好的文件再打开时全部是乱码，请两位技术行家救援，经多种方法试验，最终不成。再来追记一遍对话，我不喜欢重复性的事。今不得不写，并改篇名。
2011-05-02 06:45 ～11:21
