这大半生，受多少好人的影响，做成了现在这样不坏的人，我心里清楚有数，而要说受了哪些好书好文的影响，才有了当下这等的不太俗气，那就言之难尽了，尤其是大多已经潜移默化到了骨髓里去的，怎么说？
      却有一本书，苏联的，小说，在还是上初中一年级时，李纯干在看，我要了过来，也看的，讲的是卫国战争时期一名英雄成长的故事。书很有些厚度。我没翻几页，就还回去。能记得的，只一个情节：那人，小时候，因为被一群伙伴嘲笑成胆小鬼，不会游水的他，竟然纵身跳了下去。
      其它还能记得的，就是书名，《从小爱护名誉》。
      书凭其名，在我大半生的岁月里，竟然时常被我引以为鞭，自策着用的，唯此！
      纯干是个思想很传统、行为很正派的人，从学生到战士到领导，极得好名好誉。半个多世纪过去，无须过问，必然如此。为什么这样说呢：因为我能感受到他的父母亲给他了太多优良的遗传，他有太多父母亲优秀的榜样。事实上，他看过的小说屈指可数吧，其中这本《从小爱护名誉》一定重要。
      人家说了，看小说是沿着别人的脚印走。
      纯干看的小说极的少，所以，他随之而行的脚印也就清晰可见。
      我相反，看小说几十上百，跟的多，步子乱套，什么思想都入得了脑子，稀哩糊涂，跌跌撞撞到茫然处，已被荆棘割刮牵扯到破落矣。
      好在一直记得《从小爱护名誉》的书名。
      当然，它已经不再是书名，而是在策鞭杆上铭刻的格言。
      问题是，到现在，我，并不确切何为我的名誉。
      自视？算有，也是。
      人称？当时颇有争议，当场毁誉参变，时间长久了，忘多记少，所记得的也还是当时当场，非相互十年以上交往而不得评真论实者。
      究竟这名誉是“身正不怕影子斜”呢，还是非得摆到手术台上在无影灯下解剖了才看得清五脏六腑呢？抑或是不顾及所谓的名誉，“走自己的路，让别人说去吧”呢？
      我不曾像现在这样明白地想过。
      经这么一想，觉得自己曾经既有“走自己的路，让别人说去吧”的英勇——我这样做，并非豁达；也有“身正不怕影子斜”的自慰——同样，仍然缺乏辩证；直到近四年多来，才自己躺到手术台上解剖自己——青年时，看过一则新闻报道，捷克一个偏远山区的医生，半夜阑尾炎巨痛，在仅有自己的情况下，对着镜子，成功地做了手术切割。
      名誉，更多的是来自他人的。无须查典，一定首先有本人的所行。
      那么，他人以什么作为说出或毁或誉，或既不毁也不誉，或既毁又誉的话之标准呢？
      三十年河东，通奸的，被发现即使不被判刑，也成流氓破鞋；三十年河西，两腿一开放，观念改变，叫“同居”，法律无限。又，“小姐”原是斯文于未婚女子的，现在半老徐娘、楼台女服务员、娼妓，是好是坏都有此呼彼号的。
      用因温氏提到《富春山居图》用之而新流行的古语说，“情何以堪”！
      这还是通常的，要说十五二十年来当今，上下官员、高低大师、真假和尚、到处城管，毁誉参半乎？言之“坏九好一”过尤不及，真真是为尊不尊的连东西都不是！有几个肯上手术台的？
      若有谁看了这两行文字觉得不舒服的，要毁我的，那一定是不在“一”之列，而在“九”之类哦！
      还是回到文书来谈，且不表那得过温而暖成文化大师的季姓者死后亲儿子亲自毁誉之，迄今官司又起，可见那高级名人之名誉不过如此了了，单说真正的小说大家巴老，他是知识界难得自己爬上手术台，解剖，出来一本《讲真话的书》的。书名如此，书里就没有半假话吗？到九十，嘴不能食，口不能语，脑不能知，全靠输液养着躺尸卧肉，这不是他本人的意愿，但名望之堆高，盛誉之余多，真切乎？
      我读他们的书，书名和书的内容都还记得，却未曾受过像《从小爱护名誉》的书名那样的影响。
      是故，我。还有我思想中的子孙，必要有一意识：一生，不在于何等学问，什么职位，大可不必管它劳杂子的“名誉”；虽然世上因无绝对的道德，也就不可能众口一词绝对名誉，但无论如何，务必从小爱护名誉，心善行良，做大半生真实的自己，才好遗传。

 

                                        2011-05-13