今日上网，看的文字不少。其中我看之后产生新感觉的，有二。
      一则是邬某的坠楼事件。
      这个月的16日，广东韶关市有关部门昨天向媒体公布，对该市原武江区委书记邬某坠楼事件的调查结果。称邬因遭好友实名举报有违纪违法问题，心结长时间无法解开，从而自杀。绝大部分的跟帖评论集中在一、如今是官必贪，贪多贪少是差别，总之没干净的，何况邬与举报人曾是多年知交，后发生经济纠纷，协商未决；二、邬一定另有原因，不可能只是因为朋友的举报就去死，因此官方的说法说不过去。
      新闻来源2010年10月19日的《广州日报》。

      二是钱伟长交信事件。
      1987年，钱伟长将许某、方某、刘某三人给全国三四十个比较有名望的右派分子写的建议召开反右运动三十周年座谈会，征询对参加会议的意愿和意见之私人信件转辗交到邓某手中，导致后来他曾经的朋友们一个个地被批判，一个个被清除出党，又导致了胡某的最终被罢免。

      文题《我看钱伟长的交信事件》，作者朱长超。因我看的是转帖，所以欲知原文的出处和发表的时间。这一查，知作者现为上海社会科学院信息研究所研究员，此文的原件已打不开了，而从二三百篇转载的时间推测，最早是2010年8月7日。

      这二事，一新，一史，在不可不信，也不可全信，假亦真来真亦假之前当今，我是姑且信其真而有新感觉的。
      首先是感觉二事中的举报和交信，同属背信弃义。

      其次是背信弃义的原因，如果按以往，我会停止在“当然是出于个人的利益的志在必得”的层面上，今天，我感觉这与誓词有关，是誓词赋予其宣誓人的使命。认识到这一层，那么，所谓的背信弃义，所背的是个人之间的信，是私人之间的义，对于组织的首领而言，则是对誓言的格守。
      因此，组织里的成员在说或在写“向组织思想汇报”时，就得真实地“忠于”。
      如果仅此以为层次已经看到了底，那还是找不到水的。必须看到它的起源，就是宗教。组织的无神论，本质是不为天谴的为所欲为找到借口的同时，又让被组织者忠于自己的组织，让人民顶礼膜拜在无神论坛的祭坛下。
      因此，有目共睹的是组织内的斗争。斗争的手段和方式，包括举报。凡类似者，自1921年来，何止千万？
      在这一点上，我所有新感觉的，举报邬某的那人，比起钱某，既不可同日而语，也不是小巫见大巫，因为此“巫”不是彼“邬”

      第三，我反观蒋某，究其生平中对待义弟张某在共产党杨某诱导下搞了西安事变之后，那样分别处置杨、张，实在是大义不灭亲呢。而能在那般为世人无不知的奇耻大辱之后，那样厚道张的，在其反对党里有过半个？
      2009年6月13日我写《这么来看蒋介石予张学良的情义》，过了两天的16日又写《读蒋介石四件遗书谈三》。
      相对于今，层次的深感和过去所写的两篇，都是旧的感觉。

      第四，此前一直以为领导反右运动的是毛。
      今知，竟然是这个人！
      呜呼，哀哉？
      五味瓶皆倒在大江里！