自然人，无论男女，倘若在第二性征萌发之前，从未受到任何成人社会的性教化，依然保持着动物性的原生态，那么，独自一人不看文字说明仅看以下网页的图片的时候，内心应当只是好奇：“他们在做什么？”
http://www.zhuobufan.com/Note/c75df41e-8391-4cab-ba9c-b3b61474d2b3/
https://www.souid.com/qiwen/lishi/7740.html
https://www.12ren.com.cn/qiqutupian/28942.html
http://www.360doc.com/content/12/1224/07/10771754_255947020.shtml
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cb221300102wiuh.html
http://www.lotour.com/zhengwen/1/lg-jc-17631.shtml
倘若，仍然是上述的自然人，仍然是从未受到任何成人社会的性教化，仍然是独自一人不看文字说明仅看以上网页的图片，所不同的是第二性征已经正常发育成熟，那么，其心脏搏动的频率必然会加快的同时，自身的性器官会有反应，甚至联想到自己面对相似的人物，会怎么样。
可是，以上的第一前提是“倘若”，也就是这是假设，是绝不现实的理性分析的因果。
现实中的自然人在转变成为社会人的过程里，会或多或少自觉地或被动地接触、接受性的教化，因此会在他人的面前表现出羞涩的神情，害怕的内心，道德所不齿，法律的批判，精神的唾弃，凡此等等又无不与私下的真实心欲有着矛盾。
社会人与自然人在心理表现方面的最大区别在于：从无到有的虚伪，以适合自己在社会的生存能得社会周遭的认可。
那么，当人们在看以上网页的时候，实际上已经难免地同时看到其的文字：游记的路径，建筑物的源起，那些雕刻的意义。
我注意到的其中文句有——
https://www.souid.com/qiwen/lishi/7740.html 里的“印度性庙就是为欢喜佛而准备的一个密宗双修的圣地”。
http://www.360doc.com/content/12/1224/07/10771754_255947020.shtml 里的“印度教认为做爱与吃饭睡觉是一样自然的事情个，是令人愉快的，并主张发掘人的最大潜能来满足感官的享受，追求做爱快感，因此便有了瑜珈”。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cb221300102wiuh.html 里的“45、这种印度的坦多罗教，传到中国西藏，影响了中国的藏传佛教，形成了密宗佛教。其中一种诡异的修行方法就是男女双修法，诡称可以通过男女性爱获得灵魂解脱。很多西藏的活佛或者上师中，就有不少骗子，到内地，不但喝酒吃肉，更骗钱骗色，打着男女双修名义，坑害了许多追求信仰但却无知女性。”和作者认为“以宗教名义下的节欲或纵欲都是不道德的”。
http://www.lotour.com/zhengwen/1/lg-jc-17631.shtml 里的“不难理解印度教，一方面提倡苦修禁欲，可又非常崇尚性开放。其实既让人质疑宗教宣扬的理念，也让人感叹宗教的人情与包容。宗教信仰也好，艺术创作也罢，都不该戴着有色眼镜去抹煞对性爱的无限遐想与憧憬。”
还有“林迦，有巨大光滑磨心的磨盘，这中间的石柱是湿婆生殖器的象征，下面的圆盘就是女性的生殖器官“约尼”是女性生殖器像，象征湿婆的妻子。这种配合的含义是：阴阳二性永远不离，阴阳交合即万物的总体。”
我所跟团的“印度六天游”没有参观就在距离新德里不远的这座“性庙”，虽然老早以前就知道它的表现力，也希望不管是从专业求知的学者角度去找见一点什么理论的发觉，还是作为尚有荷尔蒙正常分泌的性人，抑或作为有兴趣于对人探究的人，去见识一次。在未能如愿之后，又因为在印度关于到种姓制度、土地所有权、泰姬陵、婚姻、瑜伽、神、修持，知道这些的所有都基于性、异性、性交、生殖、信仰，所以在我的补习功课，查阅资料，寻求理论说法的时候，性、性行为和人性，这三方面就必然地成为第一要素。在“2018 印度印象-种姓的问题”篇后所列出的我重新翻阅的书籍中，它们无所不在。
前面，那几则网页的文句，提到的“欢喜佛”、“密宗双修”、“活佛”、“上师”、“男女双修法”，我在2011年跟随朝拜前往拉萨的云南藏出家人行旅的途程中，捧着《西藏密宗》，行思已知觉的，得出的明确答案被我沉到心底。我非但不是禁欲主义者，而是认定“在法理和生理许可的情况下，两性私密地纵享人类原始的肉欲，达到精神极度的愉悦，当应正常”；我理解同情社会人自身不受伤害的虚伪，同时鄙视所有假以权力、地位、信仰、金钱的组织行为。
这便是我之所以坚定不移地自己的内心世界是：没有任何宗教信仰的。
我的皈依佛祖，是以他的觉悟“生、死”的“智、慧”为我的哲思启迪。
前面，我提请出示那几则网页文句的最后一句是“阴阳交合即万物的总体”，认定无异于《周易》学说的关于“阴”、“阳”之象：“阴”者象“─ ─”，代表阴阜；“阳”者象“┃”代表阴茎；“┃”“─ ─”相交成“十”，此乃可往四个方向无限延长之象，是万物的载体。这里的“阴”，义在私密暗处不公开。
至于“瑜珈”最初是不是始自性动作，我是看过不同说法的。在旅途中问过BOBO。
作为印度人，导游，他很果决地回答我：“是。”
我去观看过教瑜伽的印度女教师的教学，仍未感知。
或许，一些下身挺起的动作，能所两性器官顶到极致。
是不是应该这么思考：现今的瑜伽动作，已是经过几百年的改变，最早的动作意图已被后来的溶解、吸收、转变、改造。
在跟随朝拜的藏出家人前行，共同生活四十二天的日子里，以及回到内地，到唐宋古寺学习佛门教规的二十四天中，我观察，我体验，我实验，确实：盘腿坐时，男性的生殖器是绝对无法勃起的。在我的西藏寻佛和净居寺修行的日志里，写过。
印度导游BOBO告诉过我们：“印度的女人，生来只有一件最重要的事要做——什么？生孩子！印度的女人的任务就是生孩子的。”
他还说：“印度人为什么喜欢生孩子？因为我们的印度教告诉了我们，不可以抽烟，不可以喝酒，烟酒是有毒的，是毒品。还有，印度人对性的事情是很严格的，除了那些公开的庙妓，出嫁之前的女孩子是不可以有性关系的，如果有，会受到惩罚的，家里面的父母要惩罚她们的；结婚以后，丈夫和老婆都是不可以和别人的。那么，怎么样？就只有回家。回家了，就要生孩子！”
在介绍泰姬陵时，BOBO说：“ 国王沙·贾汗很喜爱他的老婆穆塔兹·马哈尔，就是‘泰姬’，泰姬在和王一起的十九年里，和他生了十四个孩子！印度的国王都这么会生孩子，那大家怎么样？大家当然也是要生孩子的！”
BOBO说：“印度人认为，生孩子是神要他们生的，孩子的到来，都是神派来的……生了孩子，可以得到政府的粮食，……还有，女孩子出嫁，结婚是要很多很多钱的，男的要很多很多的钱，女孩子家要很多很多的钱。怎么办？一定要生男孩子！生男孩子，可以赚钱！生多几个男孩子，可以赚很多的钱！”
没有要再进一步了解印度生育的必要，只因此题促使了我更多的读书，更多了一番思考人性的历程。
2018-04-06
