前天去郭宅看迎神，记罢“惊蛰前喜看郭宅迎神”已是夜晚。听屋外淅淅沥沥的响声，问家人是不是下雨了。

得肯定。

心想：惊蛰，该有今年第一声春雷的呀！

没。

没就没吧！

反正大地开始复苏，万物生灵又灵活起来咯。

着手整理照片时，郭宅迎神的闹热总是从画面里激荡出来，原本有些杂感的，到整理得差不多时，也大致捋成了三条：

第一条，是接着昨天日志篇尾说到的“老人会”那公益义举想到的。可以说出乎我想象之好的特别重要。其举让我感想到：

可见：没政的府，没警的察，没武的警，没城的管；无理论指导，没党派上级，完完全全由民自主、自办、自理，乡下的老百姓操作之公开、公平、公正，过程稳稳当当，不须维稳；局面欢欢喜喜，没有造假。

那么，假设，而且如果，甚至就有可能哪一时候，执政的党府出现了，要求申报，要经审查，要写保证书，要派员，要监管，要组织，要领导，要领导致辞，要……，那么，一切会怎么样？

第二条：如今的“迎神”，实际上是借偶像游戏的全民娱乐。

虽只是事情的一场表现，却同时又是民生观念的本质精神焕发。

可见：所有参与游行的人，还有所有观看队伍表演的观众，无论是本乡还是外来，说是“迎神”，其实，绝绝绝大多数的人在这样的日子里，已经完完全全不信神，不敬神。连小孩子们都不再怕鬼，小伙子嘻嘻哈哈地往神的嘴里塞香烟，有人故意作弄东岳大帝的木制双手，都将之掰成反掌。

成千上万的所有在场的人都在嘻嘻哈哈，也无一毕恭毕敬，看起来的娱乐，却真切地实证了：经济基础、精神文化、系统教育、社会变革等等，相互的关系和作用。

毕竟经过了六七十年。人传三代，沧海桑田！

第三条，郭宅的人哪来的这么有钱？

我小时候以及青年时期，晓得的：这里村民分两类户口——农业户、非农业户。

农业户种水稻，一年两季。

非农业户，到合作社的竹器厂，手工做竹编，成品粗制的主要是水产供销用的鱼篓，到上世纪六十年代末开始生产细的出口竹艺物件。

我的外祖母、大妗、表弟、表妹，都是非农业户，唯一的生计就做这活。

农业户也可以从竹器厂领些活来，在自家做。

我在我外婆家生活过。所以深知那年月，与我年纪相近，直至比我小十五六岁的郭宅乡村之男女老少，任何人的一双手没有不被竹篾划破痕的。

全村家家户户，纵使三餐有饭吃的，也都吃的饭粥。

改革开放以后，竹器厂倒了。

不管什么“户”的郭宅人，立即转向投资办塑料鞋厂，生产泡沫拖鞋出口。

其中，大部分是农业户，在自留地上面盖厂房。

于是，大资金投入的，大生产，主打产品，一年一几十万、几百万产值的比比皆是；而小本的，即使手工作坊，也能为之生产像鞋衬、鞋带、鞋钉等等的“配件”，做的好一年十来万的剩余也有。

所谓鞋厂带动的产业链吧——买货车搞物流的，做业务跑定单的；废品回收的，专门制造塑料鞋原材料的……到这些人的下一代，许多三四十岁的，自己到全国各地去，办别的厂，开超市，做电商……

近二十年，城市包围农村。本是福州最近郊之一的郭宅，现在成了城中村。

一“等拆迁补偿款”，家家户户都在赶快盖房，四五六层楼的，一座二座三联座的。

二，盖好了，出租给外地人——外来工、做生意的。坐收租金，最少月收入四五千，像我表弟就是，在路口，他随手指给我看一院墙里的：“这一主，一个月单单厝租就两万。还要做什么！倒在躺椅上打麻将都很舒畅！有什么灭乐的！”

2017-03-06

（陆续点击画面即可看到原尺寸清晰图文）

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