来西藏前，一直想买件红色的外套，目的在于无论在柏油路上行走，还是在雪地里前进，袄让别人看得见我。可惜没有找见合适的，末了还是在广州买到一条红色的围巾，算是凑合。没想到，在藏历金兔年的一月一日，它却成了我身上唯一的新装。

      百巴的藏历新年的头一天，镇上的街面仅有孩童零星的鞭炮丢去炸来的声响，再就是偶尔过路的穿着藏袍的青少年。
      我是每见一位穿着藏袍的，就跑着上前，跟他们拉呱我对他们着装的好奇，赞赏藏袍独特的做工精巧和色彩美丽。后来，在房东道吉才旦家，因为有同在这镇上做生意的他的后藏老乡甘肃甘南的道吉仁青夫妇来做客，道吉的妻子和拉毛的妻子，他们唱歌跳舞时，又来了一位原籍昌都地区的女邻居，她们都穿了藏装，这才增添了点不同年龄段的装束。
      道吉的中年男装放在了青海安多的老家。吉仁见我如此感兴趣，特地叫妻子回店里住所，抱了件他的藏袍来穿给我看。
      在他们乐意之时，我拍下了各人的照片，同时了解到几点有关的知识。

     

 

 

      原来，虽然都是藏装衣袍，各地区在样式配饰上却有明显的不同。藏人能够从不同之处，简单明了地说出其家乡。
      现在我之所处的百巴镇，当地人的服装样式和配饰属工布江卡地区。最明显的特征是：的戴帽子和穿的“谷休”。
      男式帽子为圆形，帽沿绣有图案，向上翘起，整体状如元宝；女式帽子为倒扣的圆桶，整体外面绣有图案，无帽沿，后面部分有两尾向上翘起，形似屋宇的翘角。
      “谷休”是无袖长毡袍。与平日穿的“谷休”大不同的是，盛装的“谷休”，有的的边沿和下摆的面上，缝合有精细和丰富的绣品；有的下摆绣品不直接缝在上面，而是如围裙那样前后另外搭配两块。

 

 

 

      不过，当地的小伙子不怕寒冷，他们既不戴帽，也是着“谷休”，而是轻便的藏袍。我见过三人行，同样的毛毡料，同样的款式，在花边和下摆有无图案上三种做工，却一样让我倍感高原风情。

 

 

 

 

 

      少女更不用说，天生的丽质，有了非凡的着装，如绸缎的光洁，似彩虹的自然，不惊艳是因为不着半点铅华，知其美是由于有了全然的本我。

 

      因为百巴镇的镇上藏民，多是来自青海和西藏东部的昌都地区。拉毛和道吉两家是青海安多的人，夜晚来加人跳舞的中年妇女来自昌都。
      昌都中年妇女的上衣下裙，给我的第一感觉它类同旗袍。面料采用细毛毡，高领，领口和衣沿滚着以金线为主的花边，与整体形成黑色与鲜艳、粗犷与细腻、含蓄与明快的相反、相辅、相成。

 

 

 

      青海安多妇女的衣裙给我特别印象的是后面有的两条幅面各为半尺、与裙等长的配带，上面不但锈有色彩艳丽的图案，还以串串红珊瑚珠、条形银饰钉制其上。这让我不由地想起汉人朝廷帝王长袍前面也有一那么一幅。就不知，这一前一后、一男一女、一天一地，在人类服装美学上有没有什么关系。

 

 

 

 

      穿上藏袍的道吉，不但让我想在这里看到男女老少的藏装有了几乎完美，还使我多了一回领略藏族男子汉的豪爽和淳朴。

 

 

 

      后来，我问道吉可以不可以把他的长袍借我穿一下，道吉很高兴，说我这是真正喜欢藏人的。
      我穿上藏袍，感觉：一太热了，二好沉重。
      问道吉，他的这件袍子是买的，还是自己做的。他说是买了羊羔皮和外面的布料，找裁缝量体裁衣的。据说，做这么一件，一共用了60只小羊羔的皮。我大吃一惊，为可怜的生命活体哀伤，道吉解释说，西藏每年冬季大风雪时，会有大批的小羊羔冻死，用的是它们的皮，而不是活的。啊！阿弥陀佛，终于明白了这些不幸轮回着来投胎的，最终成了他人的衣裳！
      穿上藏袍，挂着念珠，转着经轮，在雪山下。
     这新年！

 

                   2011-03-05 藏历金兔年的一月一日  百巴镇

                            03-06   午后文字补就