那天上泰山，在通往中天门的道旁，一个不起眼地处，见得一台碾子。那物件本就是北方人看多了的，又在山壁凹进去的地块，加上浓雾弥蒙，觉得前面走的游客无一关注到它，我顿生怜意，专为它留了个影。
      时过半个来月，再看其时所拍的这碾子，又逢新旧年历交替的日子，觉得有点什么想寄托，想表达，可一时间又想不出什么来，也就笔随心兴吧。
      对磨，南方人是熟悉的，对碾子，见到实物的人恐怕就不多了。除在影视里见过，我也是打头一回见识到它。不管是碾子当前的那时，还是今天对面照片，我怎么也看不明白这碾子转动的物理。当然，我既不是不知道碾子由碾台、碾盘、碾坨、碾架和竖轴组成，也不是不知道碾盘中心设的竖轴，连着碾架，架中装碾坨，更不是不知道人们先得把要磨的麦子、玉米摊在碾坨要走的碾盘轨道上铺上一圈，然后自己顶着碾架或者吆喝驴儿开始干活。随着碾坨的滚动压轧，摊在碾道上的粮食不断变碎的增多，人们还得不断做些清扫和归拢，我发愣的是：人的走向是平的，而碾坨走向既是平的，又是上下或者说是往前滚动着的，这作用力的方向和相互之间的动力传动，我实在是不如对磨的明白。

      我想到见过的平齿轮作用立轴齿轮转动的机器，原理应该是一样的，但是我发现筒状的碾坨其左右的圆面是等大的，而平齿轮和立轴齿轮的齿是斜面的。因此，我能想得通平齿轮作用立轴齿轮的转动，而怎么也不能理解碾的工作原理。
      我在中学时《物理》考试常常是不及格的。这就很让我常常为日常的不懂物理而惭愧。惟有我还肯去观察、提出问题、想了解，甚至在登泰山，人家一心攀登极顶而上时，我在碾子的周边打转，象推碾子的牲口“知之为知之，不知为不知”。
      因为那碾子的所在狭小得压根儿就转不动牲口，又前不着村后不着店的，所以我这人便理所当然地确认它不过是今人的摆设，至于是提请游客怀旧，抑或关乎什么样人的风水，那就猜想不到了。
      看它碾坨面上的折纹和碾盘上碾道的光滑，是件旧农具。要将这千把两千斤的物件从泰山脚搬到半山上来，可不是轻松的活计。所以，亏得有人想得出这招。我想过，上世纪五六十年代逐渐普及的电力，带给人畜劳动力解放的同时，象农具碾磨这样几乎北方农村到处都有尚可再利用的石材，何以宁可闲放弃置之？最近这两天我查了些资料，才知道：倘若将此类旧物改作建材，那么，不是住房的人每到夜晚会听到碾磨的声响而不得安宁，就是有住户人家不久死亡。是故，更是改将不得“泰山石敢当”那样的辟邪石了。
      或许旧历使用碾的都是妇人，或许古代的文人曾经早过我这样完全不懂物理，所以，今查不见关于碾的诗词，只见“碾”作为动词的多多，例如李清照的“碧云笼碾玉成尘”，辛弃疾的“团龙试碾铜瓶泣”，吴文英的“油壁碾青鸾”，白居易的“曲江碾草钿车行”，梅尧臣的“轣辘车声碾明月”等等，仅一首专写碾子的，那便是宋时的诗人、散文家王禹偁有过一首：“但存心里正，无愁眼下迟。若人轻着力，便是转身时。” 可惜，其时以物寓意所写的是磨，不是碾。又见断句“万般不足道, 慢慢转乾坤”，有点意趣，却查不到出自谁人手笔。
      然而，碾子在历史上的确曾经有过颇盛人气的岁月。农家生了娃娃，必要在碾架的轴上裹一小红纸或一红布条。再就是每逢过年，贴春联时，碾架上也得贴一副。生灵灵地给讨过不知多少的吉利呢。

      今写这碾子的些事，心正无愁，知与不知的，都在字里了，乾坤转到元旦时，特讨得一件的吉利。

                                             

                                                    2009-12-31 / 2010-01-01