田如果不出意外，他应该还有十年的生命。

我屈指计过，那时，我已经八十五。

田如果在爷爷即将八十五岁的时候老死，那，爷爷大概在他死后的三五个月内也会走了。

家人在田走后，这样对我说的。他们认为田的离去，对爷爷的打击在这个家室里是前所未有的。所以，他们因此还想到：田的离开，是天意；是田接受了天意，以武士的精神报答爷爷的最爱，也是“听从爷爷的教导‘一定要做人’，才离开的。”

不全上人的说法则是：“因居士之前的积德行善，从而获得了现世报。”

我第一是明知佛祖释迦牟尼本人从未有“轮回”说的，第二是我不唯心，我必是要见识而不幻想的，所以，对田的“投胎转世”，内心不以为是，然而偏偏又一次又一次这样说：他在世时，我无数次这样叮嘱过他；他走后，我一再这样祈祷希望其能。

在田离去后的第七天，也就相当于人类七七四十九天之后，我竟然希望他过了奈河上的那座奈何桥。在田离去后的第二十天，也就相当于人类第一百四十天，我们家奉送田的魂灵回归东土——他的祖籍日本国秋田县。

按日本神道教“亡者的轮回，再来人间最少要三十三年，有的甚至要五十年”的说法，倘若天意许可，那么最短时间内，也得我到得了一百零八岁，才能见到转世的他！

怎么可能？

要知道，这二十天里，尽管以个人顽强的意志力和历练的心理素养，悲哀的情绪已经渐渐地平伏，口语不再卡壳，语言能力已经康复到能够与思维同步的水平，心率和血压在日常药物之下都平稳，体力也有，但视力再也无法清晰如之前，听力更是衰退的厉害；最严重的莫过于记忆力：田死之后的四五天经历的，我失忆的到现在，都还没能找得回来，更后每天新做的事，前一分钟还想要的什么，下一秒钟就怎么也记不起来！每天都有事忘！每件忘的，非得有及时笔记，否则重获的几率几乎为零。

较之前为求静修而离群索居的自我，现在更要独处。

除了每十天一次去超市购物必要的出门，别无下楼。

因此，我不明确自己还能不能为行旅而连续在一天里步行八个小时。

重要吗？

心已出世，在好空旷，偶遇的人，皆我愿见，不羁缘分也。

生平以明白、准确、清晰为完美之最基本的，我现在竟然只能模糊，竟然只能尽量阻止最后失聪来的缓慢些。

生平坚持勤勉，不肯一分怠惰的，我现在竟然想歇一歇。

只是，我还在竭力抵挡怠惰。

抵挡的方式之一就是：每晚看一部或两部电影。网站下载的。

即便刚看完一秒钟，就无法记得起片名，但我紧接着还是做了登记：评分、看的日期、简单的感觉。

我抱着他看。

看完，登记好，再抱他睡觉。

他是小田走的第八天，来我们家的。

一只小狗狗。

“小屁孩”

布绒的。

2019-10-01