那首七绝本或无题，只因无题，才把将来第一句的头前二字为题，于是《清明》了。
      它诗吟的，本无扫墓事情的，只言了踏青的生人陌路，却万古千秋地成了这时节要去扫墓的老幼妇孺心口皆能的民谣。
      这时节，本应气清天明而得名，桃李斗艳，杏梨争芳，即使间有细雨，霏霏半日，终究又出春光的。要不，俗话怎么笑说是“孩儿脸”呢！
      清明是孩儿脸！
      笑话！
      今年我们家去扫墓的人数与车辆已约定。
      行礼的程序很是简明：清洁墓地、擦洗碑石、向地下先人献花。至于祭祀，则在家室的里面，对着祖上的灵牌供奉三牲，烧些纸钱。
      当思念的，该缅怀的，届时逐一，不遗不漏。
      这时节，阴阳联聚，生死灵通，脉络如春树的枝条勃发。
      最可怜莫过先死的后生，荒山的新坟，不该寿终的命丧，其家属活者的心挖着的刀苦、肠寸扯住的不断，岂是我们这样平常人家凭空而知的！
      我最怕不期而遇这样的人家的。
      怕妇人的一边絮语一边痛苦，更见不得父者的沉默和发呆。
      断魂的不是行路人，而是到了那山野的扫墓的，更是生死不明在天地何方或已葬身鱼腹那些人的家属，还有才从曾经的敌方陵园移送回国、尚不着家的“志愿”后人！
      唐杜牧没说他干什么要冒雨行路，身上肯定有那么几片子儿，像春鸟的鸣叫，四句便买到了醉。
      他属有福之人！
      我们家的老太爷和老太奶奶，上至祖宗，都寿终正寝，所以，其后代的我们承蒙恩德，扫墓归来，家人也应当聚一午餐的。
      席间必要羊肉，或煲的五香，或涮的片汤，“羊”的“阳”，与“阴”相隔又两重天。
      难免自叹：“呜呼！”
      何苦听别人“哀哉”的何苦！
      这时候，清明了了。
      再到要想亲人时，便到中秋节。
      之间虽端午也一节，但一般不关死人活人的，关了那扒龙舟的。即使要说死人，也多半关到屈原，死了的诗人，他那时七绝还没，一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，兆不到底尸沉泰国湾，还是印度洋，无论怎么，都肯定不会在汨罗江……
      从清明节到中秋节，也就是从这时候到那时候，实际上大多数人的情感，是从与死者灵魂的重逢，到和活人身心的团聚。
      前入地府，后上天边。
      前是冥玄，后是皎洁。
      缺日的和圆月的。
      哭泣的和欢乐的。
      却也有不少地方的风俗，留住在中秋扫墓的。
      古人要在清明，大约当春不除杂草，恐狂野滋生致使坟墓被荒芜，埋没到难找，而中秋过后，再不为故人添加衣食，怕他们饥寒交迫在地底。
      人啦！总有许多的牵挂在于活人，又老是要缅怀和照料已死者。
      活人关乎自己的现在，死者实际是自己的将来。
      所以，这时节啊，行路也好，扫墓也好，买醉也好，赏春也好，都好自己活的好在。

                           

                                                                 2014-03-30