遗产
| | 发布日期:2013年12月30日 来源:春秋农事 原创作者：拾穗居士 点击数: |
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人类总是势利的，语言在各个方面表达这一心理。
仅取亡者所遗的“遗产” 为例而言，其被定义成“被继承人死亡时遗留的个人所有财产和法律规定可以继承的其他财产权益。包括积极遗产和消极遗产。积极遗产指死者生前个人享有的财物和可以继承的其他合法权益，如债权和著作权中的财产权益等。消极遗产指死者生前所欠的个人债务。”
由此，还可以感受到法律在延续语言定义的同时，更要变本加厉地从法和律的立场，对其界定。从而排除了更重要的、更属人类本身的遗产——其子女！
所以，极少有谁会认为自己是已故父母的最伟大、最重要的、最具价值的、最有意义的、绝对于世独一无二的遗产。
而子女则会因为被法律认定的、确实存在的“积极遗产”纷争，就连其它并无法律的哺乳动物同胞兄弟也未必就有的厮杀，在人类则相当普遍，从未间歇——从帝王将相，到平民百姓；从追求种族自由的斗士，到本是平和的家庭。
这“遗产”之遗，不能不是遗憾。
谁的遗憾？
亡者的？
生者的？
几个人的？
还是人类的？
我们家从无此事。
我外祖父母也无此事。
唯所有后人皆是祖上先人之遗产。
至于小件的生活物件，非语言约定俗成的、法律定义的“遗产”，珍惜保存，以睹物思念，提醒感恩。
在亲属的先人里，所遗最有内容可写记，传予我的后代的，是我的三位舅父所遗。
小舅父遗怨最多，原因在于其一生的正反不适。从乡下去南洋，走船世界，久居香港，省港工会委员，领导罢工。不是世反其正，就是世正其反，格格不入了七十余年，终于妻离子散。
二舅父遗产最多，离乡背井，在新加坡主厨，菜刀砧板起家，开店置屋，抛老母弃老家，有自妻爱自家，留下九个子女。
大舅父，病故于“5961”的“三年困难时期”。其遗最多：遗老母、遗孀、遗二男一女、又一遗腹子。
福州方言里有“寡妇”一说，但出于同情、怜悯，带有传统的对守寡人的敬重，通常不这么说，而谓为“孀居人”。
大舅母出身邻村大户，据说是方圆五十里的最美人，当年说媒的提亲的络绎不绝。想必那时与我外祖父在南洋营生，家庭充裕，算的上门当户对有关，当然，更有大舅父相貌清秀，身高甚好，还是国际海员的因缘。所以她虽然比我大舅父小许多岁，也嫁了过来。
哪晓得，一次海难致使夫君久病失业返乡后，家道骤衰急败，一蹶不起，只得靠吃老本，还有我的三舅时不时的海外托人带些钱回，再就是我的父亲每月固定的接济。最终就连大舅父的棺木，也是我的父亲买的。
大舅父撒手人寰之年，大舅母才四十一二。上有其公婆，下有少年、童年、幼年、遗腹子各一。尽管如此大负担，但每年还都有来提劝改嫁之事的，对象人家有的还相当的好。但都被她拒绝了。即使公婆以“任其带留子女，放心去可”好劝多次，无不相对沉默，以泪洗面。
那时我已十三四五岁，不能感想其中，却受《祝福》的影响，记得起来时，便也担心大舅母以后会像祥林嫂的结局。
大舅父还在世时，为拉家糊口，大舅母已经加入竹器生产合作社，做起手工编制鱼篓菜筐的粗活。那之后更是暑去寒来，夜以继日。
直到自家有了住屋，其次女出嫁生子、三子成家添孙、四子能够有依靠，大舅母才也走了。
岁月已到本世纪。这时，她并不知道，脑病无救的四子即将步其后尘，而她的长子已先她走了三十年。
去送大舅母葬时，我想到面相所曰：“女鼻刀型，克夫伤子，毕生孤寡。”
那天，见灵堂祖宗灵位上缺大舅父的遗像。问三表弟，他说:“冇，透来冇见过有哦!那时候，冇摄哦！”
“我家好像有一张。等我找找。找来给你。”
找到大舅父的遗像当天电话告诉表弟，要他来拿回去。
到今天，三个多月过去了，大舅父的遗像还在我这里。
2013-12-30
