去年4月，在海拔五千三百米的金达，与鲁茸次顶喇嘛和鲁茸吉巴经师分手后，这一年半来，两位藏族僧人的行踪和所在，我大约还能知。
      避嫌“吉巴”汉字谐音被旁人的误解，所以我改用藏话称呼和尚的“拉玛”叫那青年。
      拉玛能说流利的汉语普通话，而年过六十的鲁茸次顶能说的汉话之多，跟我会说西藏话之少，一样，还都老卡壳。所以，电话来联系的，就全由拉玛说或转达。
      拉玛前前后后说——
      我走之后，鲁次和他一快一慢一前一后继续朝拜了二百多公里，到拉萨已经6月底。鲁次家里有事，先到先回了。他独自住到色拉寺里，花了一个半月的时间，把拉萨所有的有名的寺院逐个拜了一遍，还去了圣湖看自己的前世来生的“映像”。他看到水面上出现的“自己”是一道彩虹，因此格外开心。
      后来，他按来路骑了十二天的摩托车，回到家乡云南迪庆中甸羊拉子乡。我问他，有没有顺便回访几家我们借宿过的藏民人家。他说“没有”。
      拉玛在家休息了一个月。这时，我希望他和鲁次喇嘛来我的所在，兑现我对他们的邀请。拉玛说，现在走不开，他要到许多人的家里去念经。
      9月初，我又请他们来。他说要过几天。哪晓得，他那边有空可以启程的时候，喇嘛的外出寺院却遭遇“国庆节维稳”，没走成。
      秋到冬，他们在寺院。
      今春起，他要等几个佛菩萨的诞辰过了，才可以离开。
      春末，拉玛说他要参加他上师的闭关修行一个月。
      夏日，我怕热，要是他们来了，我没能耐冒着烈日带他们游览，那次，我唯一说了一次“过些日子”的话。
      盛夏，拉玛在寺庙值班半个月，然后回家休假一个月，然后他一个人去朝拜，到了靠近青海的色达。发来三张手机的彩信，包括著名的色达喇荣五明佛学院喇嘛集会。问他哪天能回到云南的老家，他说“半个月”。十五天过去，我电话问他：“你们现在可以来吗？”他说他“还在外面”。“还要多少天？”他又说“半个月”。
      眼看国庆节又要到了，今年更有十八大临盆出炉在即，连装甲车都上街耀武扬威着维稳，我想，兑现邀请的事只能再延后了。
      有时，我也烦，不是自己不兑现邀请嘛，一邀再邀五六请，琵琶都成朽木了，那脸还不露个全的！
      自揣结论为“缘未尽，机未到”。
      我是皈依佛门的人，虽不信仰，但还是发愿：皈依佛祖、皈依佛法、皈依佛僧的。也就是起码不说这“三”的不三。
      说不四嘛，不在其中，可能不妨轻微一点：据我的接触见面与共的了解，藏、汉的佛门僧尼，真是出家好自由，行好无踪，去可灭迹，在寺挂单，住店宾馆，著袈裟和尚尼姑，穿常服人样男女；何为时间，哪应守信，天知地知佛知人知，还有谁不知？
      知之为知之，不知为不知。对他们常常无所谓。
      鲁次喇嘛无所谓以汉话，因为他不会说。
      拉玛无所谓，因为汉人说的普通话他几乎都会说，尤其有一句口头禅：“有什么问题吗？”
      我没问题。
      拉玛有问题吗？

 

                                              2012-09-05   午夜