列位人客，民生之事，衣食住行。这行人套袜穿鞋以利步履理所当然。杜工部有《奉先刘少府新画山水障歌》。《奉先刘少府新画山水障歌》有诗，曰：“吾独何为在泥滓？青鞋布袜从此始。”这“青鞋布袜”本是平民的穿着，此则成了隐士生活之喻言。
     其实，这青鞋布袜在民间还大有寓意。闽地有拜义父义母纳义子义女子，拜干爹干娘纳干儿干女，拜契爸契妈纳契囝契囡之民俗，幼小婴儿老大壮年拟讨得长辈已有吉福，回避自家克冲，解颐氏族纷扰，好养好长好活，而殷实人家顺利门户亦增添得福气福份福耀，扩充本身力量，利己利他利人，皆何乐而不为。旧日收有契子女一二人的人家普遍十数人的人家平常多至数十人的人家很是势力。仅是那长者生日或逢年过节时那爹这妈的喧哗足以为荣。
     列位人客，这拜干亲礼仪按旧日规矩，双方得择吉日在立契跪拜认之时，交换一份礼的。这后生晚辈先是跪地再是双手奉呈一块合适长辈缝制一套衣服之布料继而三叩头，然后挺身低首收颔双手接受长辈回礼的一双袜子一双布鞋。这才相互称谓义父义母干儿干女干爹干娘义子义女子契爸契妈契囝契囡。此礼节此用意即常言所道：“折券为义，履袜之赠，中怀龃龉，立券而罢。”
     列位人客，这拜干亲事，粤有契爷老豆，雅有金兰之交，官有唐宗宋祖，贵有润芝恩来，不一而足。
     何以布履交换？且听在下歌之：
          青鞋布袜天成意，远近亲疏礼节间。
          冷暖新衣亲者福，平生正道路无艰。
     列位人客，在下童年在南平县城常赤足步行上学，同学以着无着鞋视为家有无钱。在下少年在武昌珞珈山因赤足奔跑追赶飞机而曾为他人笑话，同学以着无着鞋袜视为表象文明不文明。在下成年在国内四处行走，方才知道衣裤可一般干净即可，而这鞋是断然不可马乎必须刻意搭配，圆口布鞋老土，方口布鞋年轻，有舌布鞋文雅，圆头皮鞋传统，方头皮鞋大方，无带皮鞋随和，有带皮鞋正式，短帮鞋轻松，长统靴高雅，平底鞋顺脚，高跟鞋婀娜，浅色鞋潇洒，深色鞋沉稳。无不表现着身份贫富俗雅性格习惯。
     这鞋有长短肥瘦大小高低，有雨天穿，有晴天穿，有夏天穿，有冬天穿，有平常穿，有节日穿，有正式场合穿，有休闲时候穿，有旅行穿，有运动穿，有在家穿，有出门穿，有走路穿，有骑车穿，有学生穿，有上班穿，有男的穿，有女的穿。一人所穿之鞋的多少，很是生活水平的表现。
     列位人客，文化大革命初，中共福建省委书记叶飞的家被革命造反的红卫兵抄了。红卫兵结论叶这家伙的罪状之一正是其一人有鞋十双，与百姓人均三双比，足见其生活的奢侈。然而，今日再看这事可得新结论：一是上世纪六十年代高官与平民差距约三倍而不是现时的十数乃至百十倍，二是人民觉悟对官员的监察可以细小到今天微不足道之足。
     足有鞋，鞋配袜，如夫如妻。这袜有长袜短袜，丝袜棉袜化纤袜，无菌袜防臭袜，有帮袜无帮袜，素色袜花色袜。夫妻同样有长有短，有思有绵有变化，有菌有臭，有帮有无帮，有色有不色的。有一流行语，说：“婚姻就像穿鞋，舒服不舒服只有自己才知道。”
     在下六十余年，穿过的鞋袜无以计数，然记得最是品牌的是回力的球鞋双钱的雨靴，最是紧张买鞋的是1997年出国前夜发现所有现穿的鞋无一完好，最是昂贵买鞋的是为了孩子留学准备的皮鞋运动鞋拖鞋。至于袜子，在下从来都是一次买两双一色的，无须辨认，此破有彼。又见男洋人着皮鞋不配白袜，知和谐而不是对立的道理，是以色素色深之。
     列位人客，民生轶事在下从头到脚共讲过七篇，虽还有可写的，然说亦罢不说亦罢的，倘若有新思想再说亦可。此以句子结束，曰：
     毫末技艺还须洁身自好，酒阑人散肩背手提无非世界空气，因时制宜却已是鸿稀鳞绝，青鞋布袜自顾前途更行更远人生。

                  2007-08-06