|
列位人客，在下自小听人呼小乖乖，自幼听人唤小弟弟，自童听人叫小孩子，自少招人喊那小子，及被谓之同志，被称之先生，被喊之叔叔，继而是伯伯，再则是大爷，这才惊醒手表的不是好东西，那一圈一圈走的是长短针，带去的是人生命！光阴是日月，日月如空客，好看是好看，却耗费得无情！天地可永恒，人生却有限，日历是天天撕一页，年历是年年换一本，时计之物计以时，可惜了多少无事干无事忙无事生非。
今以诗曰：
天机看尽了天机，漏尽更残漏尽时。
我道何能知道理，张弛有度日省之。
列位人客，古人以日出旦早朝晨而作，以日入夕暮昏晚而息，以日计日，日正中为“隅中“，太阳西斜“昃”。 古人一日两餐，朝食在日出与隅中之间；夕食在昃暮之间，昏后人定。《孔雀东南飞》有诗，歌曰：“奄奄黄昏后，寂寂人定初”。人定后即夜半。此际已有个计时之约莫。
官家水漏，以滴计时，显然确定。
皇家宫廷，以咎观影，很是精确。
洋人以本初子午线统一世界时，天下基准。
人之社会以手表怀表秒表挂钟台钟座钟摆钟楼钟，无处不在之在，无人不晓之晓，计算着昨天今天明天，过去现在将来，先前正在以后，前时此刻他日，事有巨细，人有雅俗，惟时间以唯心让一切的人事物唯物，以虚无使所有的物事人具体。
列位人客，太阳出没，月亮盈亏，以昼夜交替之周期为一“日”，以月相变化之周期为一“月”。 以寒暑往来谷物之成熟周期为一“年”。《说文》曰：“年，熟谷也”。远古，“年”、“岁”有别。“岁”乃此年某一节气到来年同一节气之间时段，而“年”则指此正月初一至再来正月初一之间时段。此即日月年岁由来之正说也。
商周前期，一“年”仅分为春、秋二时，是故“春秋”意味一“年”。《庄子》有《逍遥游》，《逍遥游》有句，曰：“蟪蛄不知春秋”，意指蟪蛄自生至死其命不足一年。随历法日趋周密，春秋再分冬夏，四时顺序为春秋冬夏。《墨子》有《天志中》，《天志中》有句：“制为四时春秋冬夏，以纪纲之。“《管子》有《幼官篇》，《幼官篇》有句曰：“修春秋冬夏之常祭。”《礼记》有《孔子闲居》，《孔子闲居》有句：“天有四时，春秋冬夏”。可视例证。
一“年”分为春夏秋冬四时，再分十二个月为孟春、仲春、季春、孟夏、仲夏、季夏、孟秋、仲秋、季秋、孟冬、仲冬、季冬。《楚辞》有《哀郢》，《哀郢》有句，曰：“民离散而相失兮，方仲春而东迁”。“孟“为一，“仲”为二，“季”为三，此之“仲春”正是古历二月。
因每三个月都有一“季”，为区分“时辰”之“时”，遂俗语“四季”多过“四时”。
古昼夜等分十二个时辰，每一时辰恰是现代之两个小时。今我等所谓“小时“本意即“小时辰”之省略。
列位人客，夏朝制造历法用于农业，民间习惯以“农历”说之，可见因时制宜躬耕稼穑之于熟谷之年的重要。
我等自初生是婴儿，周岁前在襁褓，二三岁孩提，不知男女有别。自七岁始，所谓年岁分开。怎么讲？列位人客，六岁后，女七岁髫年，十二金钗，十三豆蔻，十五及笄，十六碧玉，待嫁待年待字，二十桃李，二四花信。男七岁韶年，十岁以下称黄口，十三十五舞勺，十六十九舞象，二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知命，六十花甲耳顺，七十古稀，八十杖朝，此后耄耄，百岁期颐。
列位人客，古人遣词赋使命予不同年纪，可知因时制宜之于人生之年的重要。
在下有句：
八千里路，谁知过去过去，鸿鹄将至；
三万晨昏，我懂将来将来，日月过从。
列位人客，这时计之闲话，暂表至此。鸿鹄捎信之说，且听下回分解。
2007-08-04 |
