世事祷平和，    南朝寺最多。

新楼悬乃固，    旧木撞其皤。

远近音宏亮，    高低响佛陀。

东西何意思，    双单坐阿罗。

2015-09-12

【本篇有关】

明 ·陆治根据蔡羽为陈启之诗作十首的各首意境绘图，世称《明陆治蔡羽书画合璧册》，共十开，全幅横 37 厘米，纵 71 厘米，台湾故宫博物馆珍藏。

此篇所藉乃其中之第二开，开本原有的蔡羽诗书作品内容不裱，从而标题与立意皆今题。

唐 · 杜牧《江南春》诗句：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

皤，形容词，腹大之状。

佛门以撞钟来感化生者、超度往生、祈福祷寿、诉求平安。是以钟上铭文铸有：“钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火炕，愿成佛，度众生。”  

寺钟日常朝阳未起、暮色初临时各敲一次，每次紧敲 18 下，慢敲 18 下，不紧不慢再敲18 下，如此反复两遍，共 108 下。以时序的说法，即使一年12 月、 24 节气、72 候（五天为一候），合为 108 ，以张扬一年之轮回和世界永久，而以解脱的说法，目的则为人间消除 108 种烦恼（具体名目参见http://www.douban.com/note/321194148/）。

传说盛温和提篮购物，朱熹路遇作礼：“事物何？”盛答：“东西。”朱笑：“再购南北，岂不齐备？”盛曰：“东方属木，西方属金，竹篮装得，而南方属火，北方属水不可，岂可？”市俗便将“事物”话作“东西”。朱熹，大宋理学家；盛温和，同期五行学者。

以此非佛教之道理问佛门之罗汉，罗汉焉知!

罗汉，即“阿罗汉”， 佛教原义：阿罗汉是已离贪断爱，“名、色、识”三者相互不再相依相缘，无因缘可记说，更加本身已不再有再生，因缘灭尽，依照正法觉悟和功德的进阶从低到高的顺序“比丘→ 帝释 → 罗汉 → 菩萨 → 佛”论，其等级超过帝释但不及菩萨者。

常见寺院内合为双数的十八罗汉，成对分列大雄宝殿两侧，每侧为“九”，“单”。