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度日如年的自慰

发布日期:2008-01-18              来源: 春秋农事              原创作者: 拾穗居士              点击数:

北京
石琴女史:
     多日未去点击电子邮箱,是以10日就到的女史华笺剑达昨天才拜读。剑达极少作应《春秋农事》的评语和感想,这绝不是对人客的不敬,而是害怕对自己每日实写心事的失真。
     也许,女史觉得剑达这话不好理解。那剑达在下面回女史的信时会讲到。
     之所以应该回复女史的信,是因为女史提出的事儿特别金贵。女史说“我始终不明白您为什么非得这样一天不落地写,不累吗?”
    
怎么说呢,这事儿,不到这岁数,剑达说了,也不是年轻在半百以前的大家都能体会的。
     女史读过《全唐诗》吧,有一首《首夏》,白居易说,自己吃得之饱,胜过饿死在首阳山的商末孤竹君之长子墨胎伯夷;自己喝得之足,超过饮酒常嫌不够的东晋浔阳柴桑诗人陶潜;自己阳寿之越,大于仅活四十年的春秋孔子最得意弟子鲁国人颜回;自己所有之百,倍计战国时期安贫乐道鲁国名士黔娄。在句“食饱惭伯夷,酒足愧渊明。寿倍颜氏子,富百黔娄生”之后,乐天又诗曰“
有一即为乐,况吾四者并。所以私自慰,虽老有心情。”
     剑达虽六十三周岁之周的历程已始,头顶与两侧的黑发已间灰白,但两鬓尚乌,无论从精力,还是体力,特别是对事物反应的机敏快捷的内外审,剑达都不亚于自己四十年之当年。只是每逢下公共汽车踏步必须刻意小心之细微,自己才有了“生命有限”意识之强迫。
     比较起墨胎伯夷、陶潜、颜回、黔娄,甚至任何的古人,即使帝王将相,今人之所以大有过之。剑达亦然。剑达大可不必担心饥饿,何况因过多摄取热量食物而不得不减肥;不必为酒烦忧,当然是在如果剑达想喝酒的前提下;不必为不上寿即逝而遗憾,六十花甲新一轮已是要花有花要果有果的;不必为家徒四壁而寒碜,21日剑达就可以回到装修了八十天的家室。这些,因为有这些,剑达生命的意义已有其曾经的鲜活和微不足道的存在,未必需要故意的张显。
     但是,微不足道是就公开说白往事而言的。剑达着意每日一篇,是因为它们不单是记述曾经鲜活而今保存的事件,更多的是将过往的年份翻启,在自己的每日的今天来审视揣度曾经的成败,曾经的得失,曾经的悲喜,曾经的假真,曾经的死生。这样的剑达自我的快慰不是他人可以代替的,不是相互双向的。
     没有哪一首对饮的诗写过了李太白《月下独酌》的。何以对影成三人”的非我的完全的自我。不仅是意境,更是心灵的自我的自由放纵和自赏泛情。
     《全唐诗》还收有李端的一首七律《卧病闻吉中孚拜官寄元秘书昆季》,有句“自慰文章道欲行”很是剑达过去一年多和未来每日剑达在《春秋农事》的心情作为。
     人客中,有认为每天写千把字不是难事者,有认为难事者。剑达没有考虑过这个问题,就像剑达实在没有感觉到累那样。
     人有了兴趣可以不难,可以不累,然而还不足以持久,志向才是知难遇难克难而不累之重要的。
     剑达的志向是一生活得知道是什么和为什么。
     活着累,不等事事时时都累。
     至于写文字“不累吗”的问,剑达说“不累”,是真在体力方面、精力方面的不累。每日在电脑前“我歌月徘徊,我舞影零乱”交欢与分散上十三四个小时,在剑达的感觉实在是分秒之瞬。如果女史一定得找个所谓的“累”来说,那就是剑达的无题寻题,有题着意,有意取舍,这一连串的认与真,每篇或短在四五个钟,或长在二三天。
     就以今日的这信,是回女史的。从上午的九时敲打到现在十五时四十,除去中间的午休两个小时,到现在也有四个钟头了。一般的写信是没有题目的,也无必要的,但发到网站的,毕竟是排列在众多文字中,就有了标题提醒的必要,所以,用什么题得认真。现在“度日如年的自慰”,“度”作“揣度(duó)”,是就每日思想而言的。当然,也知道人们习惯以成语“度日如年”解,这样一反往常,岂不出人意料。至于“自慰”一词,今天普遍的第一感觉与性有关,是跟传统国文的自我安慰心灵是大逆不道的。为避嫌,尤其是不误解对女史非礼,剑达考虑了怎么样解释斯文的文笔。所谓的“累”,即类似如是诸多而已。
     剑达曾经对犬子说过,“感觉累,才知道自己还活着。”
     在这里,剑达充实上面这句话为“感觉累,才知道自己还活着。感觉不累,那是活得得法得道。”
     谢谢女史。
     谨致
女史和夫君幸福
              
              剑达
              2008-01-17  广州 诗零邑花苑


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