昨天晚餐，咀嚼一小块排骨时，右侧的上门牙竟然因为轻轻被硌一下，突地直条条掉裂下五分四。整个夜晚老用舌尖往那无齿的破洞处去舔，明知以后可以补的，所以既不为了安抚，也不有所可惜，全然不由自主的本能。因此，转而来想今天的日志，甚觉由着舌头的舔来舔去的，方才注意到正常日子里少有故意去感觉有齿与无齿的区别，一如没有游行示威就不会感觉群体的暴力，没有岛屿之争就不会去追究岛屿的归属。
      他吗的那些老外学者，忒较真，老子一说“在灾害发生之后，当地领导第一时间赶赴现场，亲自指挥”，他们就追问：“‘第一时间’是什么时间？几点几分？”这不是专给老子捅漏子吗！
      再他吗的，老子说“自古以来就是中国的领土”，切他吗的，那些生物人的学者又来了：“是周朝的，还是战国时期的，是秦国的，是汉朝的，还是大唐、大宋、金国的、元朝的、大明的，都应该有具体的年代，‘中国’作为国家，是1912年1月1日‘中华民国’的简称，后来，共产党发动革命，废了立宪的国民政府，靠战争赢得胜利，建立‘中华人民共和国’，‘中国’成为‘中华人民共和国’的简称。所以，‘自古’到底是哪个朝代的呢？还有，如果这样，蒙古人是不是可以向现代的俄罗斯、越南等等国家，说‘自古包括西伯利亚到南海，就是我们的领土？’”我操他吗的，老子懒得理你个鸡巴蛋的东西，要这么较真，老子还要社会科学院干屌！

      我很讨厌老外。即使年纪青青的，也被叫成“老外”！象日本小子加藤嘉一，多简单，老子直接叫他“加藤”！这小子说是“离开中国，下一站去美国”，不知道滚了没有。他吗在中国九年，没个女人的诽闻，也没被抓成间谍，还竟然成了学者、作家，到处受邀请去演讲。嘿！
      老子去年看他回去日本的演讲全记录，竟然这半个月来全他吗的在中国应验了！什么东西！什么玩意儿！中国咋地就没一个“80后”的有这等能耐！

      不就一个岛吗！发一颗导弹过去，不就完事了吗！
      不过，老子也纳闷，怎么的那岛是私人的财产呢？有土地证吗？有产权证吗？
      “自古”以来，有大清国老佛爷的手谕呀，是赐给了盛宣怀的啊，这盛宣怀的后代怎么后来跑到日本去了呢！真他奶奶的，是不是他们卖给了日本人啊？

      牙牙呸！——不好！我门牙掉了五分四！——手谕是假的啊！压根没这回事啊！而且老子政府1953年1月8日还在叫它个“尖阁群岛”的，怎么大清国就叫它钓鱼岛了呢？连个名称也没搞清楚，还他吗的造老佛爷的手谕，真你吗的第一时间给老子丢脸！怪不得，老子的政府外交部就不拿这凿凿的证据言之，只说“自古以来”和“中国人民表达了强烈义愤”。

     

      中国人民表达强烈义愤的形式之一是上街游行示威。队伍中发生了暴力打砸抢烧。有人呼吁理性爱国，有人归咎国民素质。老子发现写的最没错，但是图未穷匕首已见的一篇，是杨恒均的。杨恒均写美国的特多。他说：“中国公民根据宪法行使自己的游行示威权利，表达对日本军国主义的愤慨与爱国热情，合理合法。这种游行，不管对象与内容为何，不管你个人是否赞成，都受宪法保护，大家应被理解。我今年去过韩国与日本，都看到他们有人在举行类似的游行示威，其中包括日本右翼，竟然要求复活军国主义。但他们的游行权利也得到了日本宪法的保障。”他在这一观点的后面，做出结论：“爱国游行中出现的打、砸与破坏不能归结为公民素质，更不能就此否定公民的游行示威权利。出现这类情况，是和国家执政方式有关，政府相关部门应该负责，应该认真反思，健全公民社会，允许成立公民组织与NGO，保卫钓鱼岛，也捍卫我们的个人权利！中国的未来会更好的。”
      老子终于从中读出了两个字：“民主”。为以后的反政府游行示威，甚至呼喊“打倒××党”的合法性做了依据的陈述。这是何等令当局害怕的！当局的维稳岂不要荷枪实弹！
      加藤毕竟是老外，毕竟很年青，《比谁都害怕反日情绪的是中国自己》只讲到“害怕”，而为什么“害怕”的未来原因呢？杨恒均给出了答案：“中国公民根据宪法行使自己的游行示威权利，”“健全公民社会，允许成立公民组织与NGO”，“捍卫我们的个人权利！”

      老子，岂有此理骂谁的？直李耳也。素以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”。
      若 不是右侧的上门牙中心早已蛀空了，嚼一小块排骨，岂有轻硌即坏的事！
      呜呼，我又舔齿了！

           

                                    2012-09-18