有二个话题已经考虑成熟，分别放到今、明两天来写。
      今天写《话别加藤嘉一》。
      明天写《愚智》。

      《话别加藤嘉一》的开头是这样的：
      我家的老小与加藤同年，加藤比我的稍大点月份。
      加藤到北京来留学的那季节，我家的孩子已经在东京的大学本科完成第一学期。
      我为孩子设计的留学终端，孩子最初是认可的，而那正是加藤后来在中国实践和实现的。
      传说，在中国出版多种著作、四处演讲、社会活动频繁、有三四个博客的加藤最近“觉得累了”，要回国了。而这时候，我家的老小，早已在纽约，安于做了一个平民。
      到此，《话别加藤嘉一》的笔锋一转“近日，许多热闹在加藤嘉一的政治话题上，加藤嘉一自己出来作辩解。似乎，都要在他离开中国之前，对他话别。如同《别了，司徒雷登》。我不想参与已经够热闹的热闹，更不要谈政治立场和观点、言论，而是想说一点别的话。”
      接下去，我写：
      其实，我要写的也不像话，更像是个话题。
      这个话题的核心是提出问题：为什么我们在日留学生没有“加藤”式的有独立思考的出众的社会活动家、作家？在世界各国的中国留学生，也从未有可以类比到同一层次的一个文化人？

     

      可是，当我整理必要的基础数据，譬如： 2010年中国在外留学生的人数127万，而以加藤来华的2003年起统计，九年来，中国在日本的留学生和日本在中国的留学生分别是……这时，我决定放弃这个话题。
      因为，出类拔萃的加藤嘉一只是一个特例，一个出类拔萃的青年，而作为研究性探讨，缺少可以推广的公众意义。好比，我们以牛顿、爱因斯坦、孙中山、毛泽东、温加宝的故事，来激励自己子女的难堪。除非，我们从教育的目的、结构、方式和方法，一直追溯到民族性。

      当我下载“加藤嘉一”，作为《话别加藤嘉一》的资料配图时，没有想到会是这样无及而终的别了加藤嘉一。

 

      于是，我提前着手来写明天的《愚智》。
      《愚智》的题材是中外高中考大学的作文题。

      之所以计划紧接在《话别加藤嘉一》之后写，是因为我想表述中国式教育的结果是愚智——是将天性的人智脑筋一步步愚化的作为。
      《愚智》的开头是这样的：
      如果现在让我在同样的时限、环境和要求下，来笔试任何一道2012年高考的作文题，我都能自信“优秀“的交卷。而被评分则大有可能是“0”。
      被评分为“0” 和“自信优秀”，可见愚、智和愚智的成就——作文内容、整体思想的或服从，或顺应，或叛逆。
      然后，列出汇集到的国外历年同等学历毕业生的高考作文题——
      【法国高中毕业会考】
      1、对于真理（真相）的追求是否可能没有利害关系？
      2、卢梭说：“我们对同类的感情，更多产生于他们的不幸而不是他们的欢乐。为共同利益联系在一起的基础是利益，因共处逆境团结在一起的基础是感情。”试分析卢梭论《人类的幸福、不幸和社交性》一文的哲学含义。
      【英国高中会考】
      哲学只是提问而并不回答，为什么学习它？ 
      【英国《剑桥法学》（科目）考试】
      人是否拥有独立与法律之外的基本的道德权利，如果有，该如何界定这些权利？
      【德国文理中学毕业会考】
      对Barock（巴洛克）文体类型的诗进行比较和分析。
      【美国SAT（Scholastic Assessment Test，学术能力评估测）】是世界各国高中生申请美国名校学习及奖学金的重要参考。美国学生从9年级（相当于中国初）就可以参加SAT考试了，考试次数完全不受限制。
      1、“我们大家都以为出名带来幸福，似乎这是人们最向往的东西，我们相信不管以什么方法出名都是一种自我证明。但是，那些出了名的人士常常抱怨名气是一种可怕的负担。把出名当作成就，注定要付出浪费时间和精力的代价。”（克拉考夫斯基）是出名的人幸福还是不太出名的人更幸福？
      2、“如果我们不满意环境，就设法改变它，但是，从我们的角度来说，最重要的改变很少发生，这就是说，我们不必为改善身边的环境焦虑，而是应该考虑改变自我，使之更适合环境。”改变自己的态度比改变环境更有利吗？
      【新加坡高考】
      1、科学提倡怀疑精神，宗教信仰镇压怀疑精神，你对此认可多少？
      2、中国的崛起是近年来对世界最大的威胁，请评论。
      3、哲学只是提问而并不回答，为什么学习它？
      4、海外留学是一项被高估的经历，你认为呢？
      5、阅读幻想小说只是对现实的一种逃避，除此没任何其他意义，你同意吗？
      6、全球暖化会如何影响今后的政治？
      7、外国人对你的国家带来的问题比他们带来的利益多？
      8、现在社会里生活和工作的平衡到底是不是一个实际的追求？
      9、讨论一下生活中自我约束的价值。
      10、电脑游戏到底是一个多健康的追求？
      11、在全球化的世界中只会一种语言绝对是一项劣势。
      12、我们崇拜年轻人而嘲笑老龄人，你对此有什么看法？
      13、科学提倡怀疑精神，宗教信仰镇压怀疑精神，你对此认可多少？
      14、中国的崛起是近年来对世界最大的威胁，请评论。
      15、哲学只是提问而并不回答，为什么学习它？
      16、海外留学是一项被高估的经历，你认为呢？
      17、阅读幻想小说只是对现实的一种逃避，除此没任何其他意义，你同意吗？
      18、全球暖化会如何影响今后的政治？
      19、外国人对你的国家带来的问题比他们带来的利益多？
      20、现在社会里生活和工作的平衡到底是不是一个实际的追求？
      21、讨论一下生活中自我约束的价值。
      22、电脑游戏到底是一个多健康的追求？
      23、在全球化的世界中只会一种语言绝对是一项劣势。
      24、我们崇拜年轻人而嘲笑老龄人，你对此有什么看法？
      【日本东京大学本科(2012年文科三类)入学考试】
      关于一国文化，要给对那国毫无了解的人说明的时候，如何让对方能够充分明白你在说什么？同时不花点儿心思对方就不能明白的困难点在何处？举例说明。
      【法国高考】
      〖文科〗
      1、感知能力是否可以来自教育？
      2、对于活体的科学认知是否可能？
      3、评述萨特《伦理学笔记》中的一段文字。
      4、若有所悟是否就是对于思想桎梏的解脱？
      5、艺术品是否与其他物品一样属于现实？
      6、解释亚里斯多德在《尼格马科论伦理》中有关“责任”的论述。
      7、“我是谁？”这个问题能否以一个确切的答案来回答？
      8、能否说：“所有的权力都伴随以暴力”？
      9、试分析休谟论“结伴欲望和孤独”一文的哲学价值。“‘结伴’是人类最强烈的愿望，而孤独可能是最使人痛苦的惩罚。”
      10、是否一切问题都应依靠国家解决？
      11、心理无意识的概念是否矛盾？
      12、请解释莱布尼茨的一段关于错误、记忆、想象和批判精神的文章。
      13、我们是否只对他人有义务？
      14、逃避时间的愿望是否有一定意义？
      15、试分析 John Locke 论 "私有权" 一文的哲学意义（略）
      〖理科〗
      1、艺术是否改变我们的现实意识？
      2、演示是否是确认现实的唯一手段？
      3、评论叔本华《意志与表象的世界》中的一段文字。
      4、能否将自由视为一种拒绝的权力？
      5、我们对现实的认识是否受科学知识的局限？
      6、试分析卢梭论“人类的幸福、不幸和社交性”一文的哲学含义。卢梭说：“我们对同类的感情，更多产生于他们的不幸而不是他们的欢乐。为共同利益联系在一起的基础是利益，因共处逆境团结在一起的基础是感情。”
      7、人们是否需要被统治？
      8、是否任何事物都需要论证？
      9、请解释亚里士多德的一篇关于欲望与快乐的文章。
      10、艺术家的目的只是娱乐吗？
      11、我们是否有可能成为某种科技产品的奴隶？
      12、在霍布斯的一篇文章中，论述了某些人在应用推理能力时存在无知和无能的现象，尤其是在行为规则方面。请分析这篇文章的论点和推理过程。
      13、 能否对文化的价值作客观评价？
      14、实验能否证明什么？
      15、试分析 John Stuart Mill 论“诚信是良好社会根本基础”一文的哲学意义（略）
      16、在幸福与真理之间是否应该选择幸福？
      17、文化能否成为普遍价值的载体？
      18、试分析 Alain 论“经济不是社会组织第一需求”一文的哲学意义（略）
    〖经济社会科〗
      1、人们是否可以不受磨难而满足欲望？
      2、认识他人是否比认识自己更容易 ？
      3、评述托克维尔《论美国的民主》中一段文字。
      4、欲望是否可以在现实中得到满足？
      5、脑力劳动与体力劳动的比较有什么意义？
      6、解释休谟在《道德原则研究》中有关“正义”的论述。
      7、能否将自由视为一种拒绝的权力？
      8、我们对现实的认识是否受科学知识的局限？
      9、试分析卢梭论“人类的幸福、不幸和社交性”一文的哲学含义。卢梭说：“我们对同类的感情，更多产生于他们的不幸而不是他们的欢乐。为共同利益联系在一起的基础是利益，因共处逆境团结在一起的基础是感情。”
      10、人们是否可以摆脱成见？
      11、我们可以从劳动中获取什么？
     12、解释尼采在《人性，太人性》中有关“德行”的论述
      13、什么是公众舆论能承受的真理？
      14、“给予的目的在于获得”，这是否是一切交流的原则？
      15、试分析尼采论“罪行与犯罪”一文的哲学意义。作者在文中提出问题：舆论在了解了犯罪动机和作案具体情况后，即能遗忘错误。这种现象是否有悖伦理原则？
      16、什么叫做理解他人？
      17、所有真相都是可证明的吗？
      18、请解释笛卡尔的一段关于个人利益与大众利益的文章。
      〖工业艺术〗
      1“这是我的真理”，这句话有意义吗？
      2、正义感是否是天生的？
      3、试分析 EPICTETE 论“你想成为奥林匹克优胜者吗？”一文的哲学意义（略）
      〖其他科类〗
      1. 追求真理来自什么需要？
      2. 历史学的意义是否首先在于避免遗忘？
      3. 试分析 SPINOZA 论“自由与法制”一文的哲学意义
      【美国西北大学】
      1、谁是你们这代的代言人？他或她传达了什么信息？你同意吗？为什么？
      2、有种理论认为：伟大的领袖人物都是由他们所处的具体的时代创造产生的。照你的看法，伟大人物的产生，是由于所处的环境，还是由于个人的特质？试举出一位人物来支持你的观点。
      3、在愚蠢的错误和聪明的失误之间总是存在着重大的不同。请说一说你的一个聪明的失误，并且解释一下它怎么给你或他人带来益处。
      4、罗马教皇八世Boniface要求艺术家Giotto放手去画一个完美的圆来证实自己的艺术技巧。什么看似简单的行为能表现你的才能和技巧？怎么去表现？
      【美国芝加哥大学】
      1、想象你是某两个著名人物的后代，谁是你的父母呢？他们将什么样的素质传给了你？
      2、假如一个平常的日子被加上了4小时35分钟，你将会做什么不同的事？
      3、开车进芝加哥市区，从肯尼迪高速公路上能看到一个表现著名的芝加哥特征的建筑壁饰。如果你可以在这座建筑物的墙上画任何东西，你将画什么，为什么？
      【美国普林斯顿大学】
      1、你认为什么思想、发明、发现或创造到目前为止对你的人生产生了最大的影响？请简要说明。
      2、什么是你曾经不得不作出的最困难的决定？你是怎么作的？
      3、直至你目前的生活，你的什么具体的成功给了你最大的满足？

     

      我写《愚智》写到这里，之后给自己提出——
      “限时240分钟，我能完成哪一道高中毕业生会考题？”
      “限时240分钟，我能完成文科哪一道高考题？”
      “如果限时480分钟呢？”
      “如果在图书馆开卷（但不可查电脑和网络），限时240分钟呢？”
      “如果在图书馆开卷（但不可查电脑和网络），限时480分钟呢？”

       接下来，我当然要给出答案。
      然后，我写假设，“如果让我的同事（所有的教授、专家、学者）来应试，有几个人能及格？”
      《愚智》的结尾是关于文革末期恢复高考交白卷的那个人，他的公司最近准备上市了。
      至此，《愚智》也不好再写。原因是，我承认自己愚不可及。

 

                                           2012-06-13                     广州