唐贞观时期，金陵牛首山开始有出家人，南朝初年，有佛窟寺，北宋后易名宏觉寺，毁于南宋战乱，大明复兴，“牛头禅”宗发祥，至大清咸丰六年，也就是公元历的 1856 年终灭于太平天国。

2012 年，作为佛顶宫的配套工程，仿唐风格建造，2015 年全面峻工。

6 月的 13 那日，我去在时，此寺几近别无游客，只见着监院服者一。

寺院全新，一尘不染，吉安处静，鼎炉无烟，庭树院木，缸水出荷，极合我意。

观佛像，亦觉新鲜，其中最是有别他处者有三：

一是第 19 片上，天王殿正面供奉的弥勒菩萨“真身像”，不同于他山所供以布袋和尚为原型塑造大肚笑呵呵像的“化身像”。此乃相对于佛顶宫安放佛祖佛顶舍利的至高无上尊严的必要。

二是第 35 片上，大殿背面供奉观世音菩萨，此像低观水中之月亮，沉思如何度化众生苦难，是“水月观音”，称“自在观音”。

三是在汉族一般寺院司职的石神兽有所改动：第 06 片上，来自印度佛教的狮子，替代了华夏的龙之第六子似龟有齿的赑屃，担任起了负重驮碑的事；而第 09 片上，守卫的任务则不再是威仪的狮子，而是一向在屋脊两端望远的龙之三子嘲风代替；那么，第 01 片上，山门和大雄宝殿屋脊的两端翘起的，第 23 片上，都是成对的金牛角。

那天那刻现在牛首山有多少出家僧，我见到的不足 10 。想象不久以后的将来已有名号的“舍利护持僧团”会有多少人头，作为他们弘法道场的佛顶寺、方丈室、僧人宿舍地、信众游客烧香磕头之地，必然不是上面的所记。

2017-07-01

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