不全上人解不全
| | 发布日期:2012年06月01日 来源:春秋农事 原创作者：拾穗居士 点击数: |
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【不全】居士所以，在下有缘拜读，阿弥陀佛！
在下看来的，恰是居士所见所写来的——当然不全，继续不全，佛有剥落，贤也高低，何况菩提不密，华盖有限，钟声无影，圆鼓小于月——句句都点了“缺”的。
“望眼菩提都漏雨， 低头华盖不遮天。晨钟总是去声远， 暮鼓安能补月圆？”已然是释家偈句，禅意之妙虽不可传，其中的要慢慢参来，方才有心可领，神可会的机缘。
居士自然不是不晓“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”的。一天象，一世情。一实物，一虚心。所以，在下就免了说这方面的“不全”。正如居士已经透彻的，就连泥塑金身，光环后背的佛与菩萨，都这等次第，何况不全的又何止这两件。
确有要解的一点，倒有关在下法号的来由。
说到这点，也就关联到在下能与居士一面见识，便结缘深切的缘起。
那日，居士说明自己皈依时，皈依师给的法号是“演慧”，而开悟师父给的法号是“会参”，再就是此二项前，居士已自号“拾穗”，听得在下如出一辙。
这“一辙”，不是指居士的三个号，而是联想到在下亦这样大概。
剃度时，法号我“释 觉幻”。
后离寺，自找栖身之地，就著这野山老涧，农家弃屋，名其“荒凉寺”，自号“不全”。
没立佛像，无贴佛号，一切皆在心中。不做法事，不宣信众，生活菜蔬自种，必须购买的米面小食衣裤日常用，节俭着使的是在俗时的积蓄。
如居士了然，在下可谓无明确信仰，但又多少要个精神可以依靠的地处。
“不全”，既是在下于俗世的总结，亦是出家后的不期。
【拾穗】阿弥陀佛！能得 上人释解，又如出一辙，真是 。
【不全】阿弥陀佛！
【拾穗】弟子这里有一纸，是前些年登山时，信手拍来得的风景。
上几天，有感些个人的心事，很想就这画面，写将出来。知道要写什么，也知道写的目的——“写的目的”就是主题要表达的是什么，但是，想了好几天，好几个夜晚，就是想不出哪里起笔才是。
请 上人，指点。
【不全】阿弥陀佛！
【拾穗】（好几分钟以后） 上人见解？
【不全】哦！连居士这样慧根极深的人，都苦思冥想不出，在下哪有顷刻顿悟的知觉！
【拾穗】阿弥陀佛！ 上人，弟子一定是在迷津口上了，所以 上人带弟子拐个弯也好啊！
【不全】阿弥陀佛！
以在下的粗浅之见，不是这画面与居士的二者——树与石，不足以表达居士所要表达的人事关系，而是居士希望写出来的内容，必要能完全涵盖得了画面寓意的。
居士不是不能把握画面的二者，而是在追寻完整表达心境的写法。
【拾穗】啊！ 上人是不是说，弟子走不出来，是因为不懂“不全”？
【不全】“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”
【拾穗】啊！阿弥陀佛！
【不全】（微笑，不语）
【拾穗】和尚，那上人的意思？
【不全】问在下的意思？在下的意思，已经是居士现在的意思。
【拾穗】啊！弟子现在的意思？
【不全】居士现在的意思是：不写了。
【拾穗】（大惊）啊！ 上人怎么能看得这样准！
【不全】阿弥陀佛！苛求完整的人，若有点欠缺，是宁可不要的。对吗？
【拾穗】是的。阿弥陀佛！ 上人！
【不全】放下吧！别让半纸石上的树影，压在人的心上。它们是虚的，心是实的。心思是虚的，在山之石是实的。
【拾穗】明白， 上人上回启示的虚实。
【不全】阿弥陀佛！借居士七律的后四句一诵——
望眼菩提都漏雨， 低头华盖不遮天。
晨钟总是去声远， 暮鼓安能补月圆？
【拾穗】 上人？
【不全】居士，即使我们口口声声“弥勒佛”时，弥勒还是菩萨，他要成佛，还有五十七亿年。对吧？
2012-06-01 广州
