佛教的静和慧简讨
| | 发布日期:2013年03月25日 来源:春秋农事 原创作者：拾穗居士 点击数: |
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本篇是对昨晚与匡吉先生网聊的交谈记录做的整理。
2013-03-25
【匡吉】老师，您是何时开始接触《心经》的？皈依之前有看过吗？
【拾穗】我2001年，但是当时只是翻阅白话文，没什么兴趣。
【匡吉】当时怎么想到要去看《心经》？兴趣？好奇？还是生活经历促使？
【拾穗】因为那个时候，我听说江泽民会背心经，所以找来看。
【匡吉】一看之下，有何感受？
【拾穗】2011年我在寺院皈依了，才认真去阅读它。一共读的有十三经，白话文和原来的古汉语经本。没有什么特别的感悟，我还是把它作为佛教的思想精神来读。
【匡吉】嗯
【拾穗】当我知道佛教的教义不是我能找到证据来证明其说法是正确的时候，我只能是以我的思想来思辨。
【匡吉】嗯，您最喜欢，或者说是最让您感到有收获的是哪一部经书？
【拾穗】去年秋天以后，我又回到对自己所处过的这60年的历史兴趣是没来，继续在修行，但离现在的汉地的佛教越来越远。比较天主教、基督教、伊斯兰教，佛教真正的信徒人数在世界上最少。印度、尼泊尔，佛教发源地，他们信仰崇拜的是佛祖释迦牟尼，而传入汉地以后，经过千年的演变和汉化，到上世纪后二十年，乃至这个世纪的这十来年，还有可想而知的未来，中国的信众越来越急功近利于万能的“有求必应”的菩萨。观世音是菩萨，弥勒是菩萨。而佛祖没多少人知道他的原始思想，这是很可悲的。
【匡吉】这说明什么？对您有何影响？
【拾穗】面对这样的世俗之了解越多，我就越清醒自己应该怎么样。
【匡吉】哦。
【拾穗】（看到匡吉先生QQ的签名写有“静则生慧”后）静则生慧？你明确了“慧”？
【匡吉】这是一位信佛的老师给我的。
【拾穗】这是一位信佛的老师给你的？
【匡吉】您皈依时不是有拜师的吗？这位师傅还在影响你吗？
【拾穗】有的。我日志的文字有记载。
【匡吉】我觉得自己还没到静下来的时候。但是我知道，相对的“静”任何时候都是有意义的。
【拾穗】因为在佛教里，“慧”是般若。般若是对于生死的全部理解，最高的般若是解脱一切的痛苦。要慧，就要修行，静心不过是觉悟开始，必须经过修行，修身养性，苦行，改变行的恶性，才渐渐进步。光靠心静，是远不可能达到慧的境界的。
【匡吉】哦，这样啊 我原来只理解为智慧，“静”能够让人理智和清醒的应对问题。
【拾穗】如果你要真理解佛教的慧，建议你去江西吉安的净居寺一个月。然后你再来谈感觉。
【匡吉】为什么推荐这个地方？
【拾穗】我的皈依在那里。相对而言，它还是方佛地。我写了30多篇关于它。
【匡吉】哦。谢谢您的指点。
【拾穗】你不去寺院功课，生活，光读书， 听别人的说，都不是好办法。
【匡吉】嗯。目前我不会去。耽误您时间，请不要见怪，呵呵！
【拾穗】不客气，因为你问，我就是说了。
【匡吉】关于这个问题，我仍然很挣扎 走不出，内心里也不想走出。
【拾穗】我是皈依了的，虽然我没有任何宗教的信仰，不是信徒，但是作为皈依人，我必须遵守三皈依的发愿：尊奉佛祖、遵守佛法、尊敬佛僧。
【匡吉】嗯。
【拾穗】虽然佛教有“不入二门”，我不会再去皈依别的宗教，但这并不影响我阅读、了解、参观别的宗教圣地。
【匡吉】嗯。
【拾穗】何况佛教最讲随缘，缘来缘去，来去自由的。所以只要不同时加入两个宗教，成为不同宗教的成员，应该是可以的。然而，我也有这样的疑问：光是“不入二门”、“最讲随缘”、 “来去自由”，这里面不就存在明显的自我矛盾吗？这是很有意思的。有思辨能力的人，有比较阅读能力的人，应该有自己独立的意识，因此才不是迷信和盲从。“静可生悟”，愿你平安，顺利。
【匡吉】老师，我在火车上，手机这就没电了，有时间再聊，谢谢您！
《心经》，是全名《摩诃般若波罗蜜多心经》和略称《般若心经》的最简称。自玄奘译成汉文后，即是通行版，是汉传佛教十三经之首。它相当于佛祖释迦牟尼的心脏一样，在佛教三藏中的地位最是殊胜。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法。出自本经的“色即是空，空即是色”一语，成为表现‘般若皆空’精神之简洁经典。
十三经，是佛教十三部经典的简称，中华书局出版有《佛教十三经》 、《白话佛教十三经（上、下册）》。包括《心经》、《金刚经》、《无量寿经》、《圆觉经》、《梵网经》、《坛经》、《楞严经》、《解深密经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《金光明经》、《法华经》、《四十二章经》。
2011年暑期，我在寺院修行体验的日志，每天一篇，连续共34篇，分别归于《春秋农事》的：三门自在（修持）、菩提拾果（学问）、走马行踪（游记）、桑麻把酒（对话）和黍离野风（格律），
第一篇 2011-06-22 日常过的日子 http://cqns1946.com/contents/10/1574.html
第三十四篇 2011-07-26 寺院自修连日通宵达旦调寄玉漏迟 http://cqns1946.com/contents/4/4189.html
其间的不赘列。
