1972年9月25日，一个日本人的姓名一夜之间为中国人家喻户晓。他就是田中角荣，代表日本国在中日两国《政府联合声明》上签名的的日本首相。他既应中国总理周恩来的邀请而来，又有中国国家主席毛泽东与之会见，新华通讯社通稿一出，整版整版的报纸、时时刻刻的广播，全都是他。对于中国领袖来说，对于全中国人民来说，实在是此前一年同月12日林彪事件以来，最令人鼓舞、振奋、激动的特大喜事。
      现在再回头来看，中国全国上下十亿人民就跟打了鸡血针似的，浑身得瑟着亢奋。
      翌后,关于田中角荣个人的正面，也纷纷在各种纸页上报道和转载。
      现在能再回想起来的，我就仅剩一则趣闻：田中角荣说:“再重要的约定，即使是婚约见面，等人的时候，我也绝不超过十五分钟。”
      自那之后，我的等人，也以“十五分钟”为限。
      当年，不过效知其然，不知其所以然。
      又几十年，经无数次的等人，才渐渐地与礼、信、人格、作风、观念、思想、重要程度、教养、习惯、性格、修行、品德，关联起来。
      常人多不以为然，说我“想的太多”。也有人知我这般推理，当面告诉我：“我没你想的那么多”，话似自责，其实是责我。
      我沉默，不作理论，因为既然关联个人深层的问题，那我有什么必要教育之呢？包括我们家过了十八岁的成年人，我也仅教一次。
      固执己见的同时固执守信，我从不让人等，失约。
      有了移动电话后，闪约的来个电话，说声“不好意思”，还算是好的。
      以前，没这方便之物，等人的事情是经常发生的。
      有雅士的等人，人等不到，却成就千古名诗:“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。
      有宁可命丧黄泉，也不负诺言的“蓝桥会”。
      近十几二十年来，还有雅俗共赏的一辞形象，叫“放鸽子”。
      除了不会等人超过十五分钟，我还不会再和这个人约会，而且无论其人任何解释。也可以说，从此，我不再和这个人有实质意义的往来。当然，我不会做像通牒那样的明说，只会自己心里暗定。
      有人认为我这样“活的很累”，殊不知，我再也用不着去等一个会失约的人，岂不少一分担忧、焦虑，反而可以活的轻松？
      我很相信“人以群分”的说法。阿尔巴尼亚谚语“只要你告诉我，你的朋友有哪些，我就知道你是个什么样的人”又是一个推理，所以，知我者知我，不知我者无所谓。这样，与我知交几十年的多，一面之交既往不就的无数。
      还是有人说在等我，结果让其很失望的。
      问之:“我们有约吗？”
      答我：“没约，但是我在等你。”
      我笑道:“这是‘一厢情愿’，‘单厢思’哦！”
      又有陌生人对我说：“非常高兴能等到您！”
      我笑问:“有什么地方我可以帮你的吗？”
      现实交往中，有太多似是而非的说话，但缺乏定义，语意弹性大，不像田中角荣那样，“十五分钟”是他等人的上限，钟表上有着的可见的刻度。如果说田中先生是大人物，那么，我在日本、美国，或者我交往过的他国熟人、生人，凡人，有约皆守时，不至于让人得瑟。

 

                                                   2013-12-19