参观多了宗祠，对格局、布置、牌匾、楹联、世代、宗法、族谱、灵牌等等，再能引起我兴趣的，甚少。

因为黄檀硐的村子有人家的范围不大，可以走到的，我都走了一遍，那日，正打算回住处去，偏遇天落不大不小的雨，我没带雨具，怕淋了会感冒，便躲到卢氏宗祠门下。后来，借机入内，前前后后上上下下溜达一通，得意趣三：

一、很自然联想到《陋室铭》的全文。

尤其“斯是陋室,惟吾德馨”，恰是其高堂之上横匾的“檀溪德馨”。

而“南阳诸葛庐”的“庐”字，提示着可以追溯到以后“卢”氏的原始用字是“庐”。

至于“苔痕上阶绿,草色入帘青”，那是绝对天成之物。

“谈笑有鸿儒,往来无白丁”，我是就柱上新鲜红纸墨字的书写，来想象的。

最妙处，乃戏台两侧回廊，就瓦屋斜面内里三角地带空间，陈列起有点岁月的日用器物，这可是我第一次见到祠堂的新功能呢！

按理，宗祠里供奉有先人的灵牌，而在这里的卢氏宗祠，未见。

所以，在黄檀硐，很认真仔细地看过一台后人为先人重修的新墓。得见之，似有所充当祠堂功能的务实。

二、“村双委”的党支委、村委，在祠堂管理上的政务公示，具体的管理委派给老人协会。

这说明了什么？

说明：权力、领导、工作。

所幸，黄檀硐整个村就一个姓，姓卢，也就一个大宗，一座宗祠。倘若有三五个姓，有三五个祠堂，“村双委”都这么权力和领导、分派具体工作，那就真的是“党领导一切”。氏族？呵呵的嘿嘿的耶咯噎！

三、宗祠建筑物大门前的空场地，靠溪流的岸上，立了三根高高的旗杆，日日夜夜飘扬着三面红旗，旗面都印着大大的“卢”字。

它们让我习惯性地联想到“三面红旗”——总路线、大跃进、人民公社。

它们还让我一开始竟然想到的是：第一次农民起义的揭竿而起……

《陋室铭》末句：“何陋之有?”

雨，在我望旗帜时停了。

我笑。

自己内心都觉得笑的莫名其妙。

2017-07-18

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