活过半辈子，有些很简单、很常识的概念，平日里应用自如，没察觉有过什么不当，可是，现今认真琢磨起来，方才发觉自己根本就没懂。譬如说什么是善良。
      善良应该属品德的一种吧。那么，品德何以体现？应该是有具体的行动吧。
      善良的行动是善行。半辈子里，我所知的善行，能想得到的有四类，放生、施舍、拯救、义工。
      昨夜，阿杰和我闲聊，说他第一个月做影视广告的工资有二千多元，远不及他成就的业务量所应得的酬金，还不无感叹了一句“人一做了老板，就跟原来的不一样了”。我说，现在这样的就业形势下，你又是转行的，姑且忍耐，等公司离不开你了，再提出来。阿杰说，不谈工资的事，以后也不那样，毕竟老板是自己的舅舅。
      我一下子觉得阿杰好善良。他的善良是在明知相当不合理、可以在适当的时机争取合理的情况下，仍然自愿保持现状而不作为；明知他人心变之情况下，自己不变亲情。
      因为阿杰的话，我才感到我与之相反的是心计。即使这心计是合乎常态的，也应该的，世事所必要的，但相对于阿杰的善言、善行、善心，我的则是不善不良的。
      前夜，阿恒跟我联系，说去美国的签证已经通过了，哪天飞都可以，入美国境时把所有的资料交上去，在那里等两个星期，就可以获得外国公民永久居住许可证，准备过去以后，这些事办妥了，再回来处理国内的事情，现在还得和我爸商量一下，看我爸在国内看病的情况，是不是等我妈回国了，再跟我爸一起过去，还有就是手头接的两个网站，还是要做完交给客户使用了，再出去，那样会好些。我在对话的过程中，一再要他还是近日就出发，早去领到绿卡，心里也好让十年的等待得到完整的落实，业务延期二十天交货可以争取客户的谅解和同意。
      我那时，觉得阿恒就是阿恒，一贯是这样的老实。今天想想，这老实其实就是善良。他的善良在于尊从父母的所需，遵守业务的承诺。
      相对于阿恒的想法，我的意见显得自我利益至上，虽然国内的这些事，从实际的重要性来论，都及不过获得绿卡，而且那事可以协商通融得了。我的考虑也合情理，但是，相比阿恒的善于先人后己和诚信之善，我的则是偏颇的不善，当然也未必良。
      由此，我开始在记忆里寻找知者人们可以归属善良的言行。
      例如，阿聿来家从不翻阅非他之物，回避各人隐私，绝不戳破任何人的难堪，这样的体谅，是善良之心所能的善行。
      例如，阿格知我所急，援手自远方接连，从不计较得失与回报，那样的无私至爱，行之善更多是出自内心的良。
      例如，阿广那年，寒冬夜入睡前，先到阿忠的被窝里躺着，到阿忠上床说“哇，好暖和哦！”他才笑着钻进自己床上的被子里。一个九岁的小孩能够这样对他的义父不语之爱，是因为他心地之善良。
      例如，阿吾言及到我，必在称谓之前有我是他的归属词，例如，他跟他爸爸他妈妈提到我，一定是“我××说……”这一归属用词，不在意时无所谓，仔细体会，有一种善良在包裹着这小孩的内心珍惜、自豪、幸福。
      我应该有许多不胜枚举的“例如”，综而思量之，合而提炼之，我认识的善良，既已不是老实、平和、慈祥所好混合的，也不再是放生、施舍、拯救、义工，那样有着预先鲜明目的的所为，而是一种不经意间的本来。
      终究因为有了半辈子的经历，先我利益的潜意识、谋略心计的必要性、精明世故的渐养成，我性本善的一面，涂抹上了层层的不善不良。这是我对自己的善良所做的再认识。

                            

                             （2009-04-13 日志）
                                2009-04-14