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《为子取名》续

2007年5月9日，日志《为子取名》上传后，有几位人客请我为其子女取名。我不敢担，一一婉言谢过。有欲与我讨论八字命理、称斤论骨、命相与名字之关系的。更有甚者，将我先前2007年3月15日的日志《我与命运•管理生命》联系起来，以为我是算命先生。殊不知，我思考自己管理生命的过程，是对我自己或有人有类似不可知现象的记述，是对 “命”、“运”的理解，是命相师先生预言判词的抗争。      我是这样认为的：中国民间文化有雅、俗之分。命理文化被自诩科学论者视为俗文化。人的名、字、号、笔名，则一向被文化人作为雅文化，或雅文化在人世的文化符号。市井在命理所言的基础上，以雅文化的符号，取名、取字、取号、取笔名，祈福避邪，寄望在生，实在是雅俗共赏的大观。      所以，我无须为自己是不是算命先生辩解，也无意以不懂装懂去与人讨论什么。      不过，实在觉得应该动脑来想，动手去查，动心去为子取名的，我也不亦乐乎。      林先生与英女士是我孩子的至交。欲托我孩子为其儿子林欣培改名。理由是“欣培”，原意是“欣喜培育”，“因‘缺土’，用了有‘土’字偏旁的‘培’字”。十三年来，孩子多事，带他甚是辛苦，总觉得“辛苦培育”。      我觉得，人的心理一旦有了障碍物，清洗之不如将之搬去。于是，我开始为这孩子做改名的事。      许多人以为“八字的‘金木水火土’五行缺什么，就找个带有其偏旁部首的字，或者直接就用其字来命名”。其实，这只是最通常的方法。五行理论认为，所有的物质都有其五行属性，汉字也各有其属性，并非仅有带五行偏旁部首的字才有。一个简单的例证，所谓的八字，是由“天干”的“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”中的一个字，与“地支”的“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”中的一个字，各为上下，组合而成“八字”，表示一个人生辰的“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，也就是 “四柱”。这“天干”与“地支”合计的十六字，无一是带五行偏旁部首的字，何以言其人命理五行之盈缺？道理即是它们各字自有其相应的五行属性。      至于怎么样才能知道汉字各自的五行属性，则不是本文应记述的。      我根据这孩子的生辰八字，不仅确认其父母所说“缺土”。也根据所谓的命理分析，注意到其可能的生性。为避其性情烈火，豪情不俭，想找能告诫之拘谨所在处的二个字，意图能助其钱财，能益其婚姻。      翻阅数册书籍，草拟了九个名，最后挑选出了二个——“攸城”、“攸家”。      “攸”、“城”二字，五行皆属土。虽能助其钱财，却不能补益其婚姻。且无出典。      “家” 字，五行属木，与本命之“四柱”无碍。      “攸家” 则可以两全其美，更出自中国文化精典的《诗经》和《易经》。      何解？      我的道理是——      《诗经•小雅•祈父之什•斯干》有“君子攸跻”和“君子攸宁” 二句。意思分别为“君子登上这福地”，“君子寝处理保安康”。“攸”，是书面语，“所（在）”的意思。 倘若直接采用“攸跻”，许多人会不知道怎么样读音。于人不便。      倘若直接采用“攸宁”，读音与“幽灵”几近，不吉。      那么，“攸”之“所（在）”应在何处才妥呢？      这样，我才想到了“国”、“都”、“城”。从中挑选出了“城”。注释因为“攸城”不能补益其婚姻。且无出典，所以搁下，再想。      想到这孩子生于1995年，生肖属豕，今年是他的本命年，有了！就叫他——“攸家”。      “家”，《说文解字》：“居也。从宀”。 “宀”(mián)，甲骨文字形如房屋的顶。下面是“豕”，猪。房屋的顶下有猪，当然也就有人。人养得起猪，当然是有给吃的饲粮。在古代农牧社会里，有粮，有肉，即有了财富。所以房屋顶下有猪，就成了家的标志。      “家”的财富，还被引申到掌握有某种专门学识，或有丰富实践经验，或专业从事某种活动，富有成就的人，如科学家，哲学家、文学家、数学家、医学专家，营销家，银行家；艺术家，画家等等。甚至成为某个特定群体的代言，例如儒家、法家、道家、墨家等诸子百家。      那么，这孩子本命“破财”之说，如果以名“救”之？      翻查《易经》得第四十一〈损》。卦辞曰：“有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。”意思说，内心有诚意，最为吉祥，不会招来祸患，可以坚守正道，利于前去行事。用什么祭祀神灵呢？两簋（古代盛食物的器具，圆口，有两个耳子）粗淡的食物就足够了。      我将之简单地解释为，既然“破财”之损是难免的，那“利有攸往”，则结果是：虽损却有余，但损更有益。      这里附带说一说，有许多人误以为《易经》六十四卦中，像第十一“泰”、第六十三“既济”这样的卦很好。其实，这是不明白“易”的最基本思想——“变”和“物极必反”。已经“泰”了，那么不变则是短期的，要变就不再是“泰”。所以相对的第十二“否”则是“否极泰来”，而最后一卦，第六十四卦应该是“易”的结束，却卦名曰“未济”，表示其代表《易经》之既济，更说明“易”仍在变，六十四卦将周而复始。      话再说回来，名为“攸家”，是我们长辈人对这孩子的期望，是忠告，更是祝福。      但是，我还是定夺不了。于是，前天晚上，让我的孩子与林、英伉俪联系，在没有细说原由的情况下，让他们从“攸城”、“攸家”中二选一。因为父亲不在，母亲拿不定主意，就让这孩子自己选。这孩子脱口而出“攸家”！      昨天上午，我的孩子才告诉我，这孩子的乳名叫“安安”。      “攸”之所在“家”，于是“安家”，“家安”——天意！      昨天晚间，我的孩子又告诉我，这孩子的祖父的名中有“城”字。若用“攸城”，是犯忌。幸好孩子自喜“攸家”——人意！      何况我意在“攸家”。      天意、人意、我意，三意皆合，合意！      撰楹联一对，是为祈愿：“在德在行在世；攸跻攸宁为家。”后制成图象，电邮去，让我的孩子在当地印刷成照片，配个好相框，作为礼品，昨晚送去。皆大满意。      人生大概无一事能和为子取名媲美而得永久者。幸哉！

2007-06-26