读书人遵循“己所不欲，勿施予人”的君子原则，似乎理所当然。
      我理应如此。
      但是，这一生中，我又在别人婚姻家庭的情缘上，偏偏有许多的违夫子之道而行之事。
      怎么讲呢？
      这样来讲——
      首先讲我自己。
      婚姻的遇难，使我不但终成了个坐怀不乱的，而且还是无动于衷的男人。甚至，我内心很是认定，在当今这样个性自我、相互利用、性行为随愿、婚姻观念开放、生育繁衍丁克等等并存的时代，有些人不结婚会比结婚日子好过。个人生命的活动空间、自由度、成就，都有可能比不能协调的二人纠缠或貌合神离，要好的太多。
      因此，从这点来说，我是合乎“己所不欲，勿施予人”的。
      其次讲我与此矛盾、言不由衷的另一种说法。
      每每有亲友推心置腹来说其人不想、不要、不结婚的，我则力劝应该结婚。“不结婚，即使你有性伴侣，也还是缺了结婚的经历和婚姻家庭的体验，人生的程序少了常归环节。”
      见过一个很正经但又极新潮的女子，她说，她是一定要结婚，一定要怀孕，一定要自然分娩，一定要做母亲的。她说，即使离婚了，她也曾经有过生命的圆满。
      我的“己所不欲而施予人”的因为，应该说是支持这种理念和态度的类夫子别论。
      第三，我又总在有人来说“打算离婚”和“不离不行”之时，以“要离就快刀斩乱麻离掉”和“离比苟合的好”的内心不语，话而劝说：“难得夫妻一场，凡事还是要往好的想，多想想对方的好，心情不就从怨恨，改成感念”等等。我也一次次为自己违心于俗不可耐的“劝和不劝离”而惭愧，但又在下一人来时，照旧说说。
      在夫妻争吵之后，即使意欲言好，我也决不主张有损人格的任何举措，哪怕只是二人私下，例如体罚和变相的体罚，或者留下将来作为讨伐的字据，我都认定属性恶劣和效果极坏的。就连一句“对不起”，如果一定要当着面说，我也认为顶极了也不过耳语，而且最多不过两句。
      女性完全可以批判我是“大男子主义”，尽可以斥责我“不懂什么是爱情”，但是我却不会因此而改变我主张的人格庄严固守。
      我对夫妻争吵之后的意欲言好者，总是倡导“男人是要女人顺的，女人是得男人哄的”。
      这话什么意思？
      这话的意思是说，你看到婚礼上，新娘挽着新郎的手臂了吗？那就是潜意识的女人顺从男人，和男人需要并且接受、得意女人的顺从。

      你知道那些买礼物送女人的男人了吗，一枝求爱的玫瑰，一枚表示坚贞不渝爱情的钻戒，说到底，意图的终极就在于哄得女人开心，区别在于费用。
      可能有许多人认为我很霸道，很强悍，很极端，殊不知我相当让路，相当柔性，相当通融。比方说，前几天，有对刚和好的中年夫妻，十来天不说话的原因是妻子觉得丈夫只晓得公务，愈来愈没给家庭带来温暖。
      这天晚上丈夫下班，想到加班的妻子还没吃饭，车停在一家肯德基门口，问有什么外买的。店家一口溜了七八种。他要了干品，以便便携，独不要热饮料。
      我则说：“要杯热的咖啡啊，带回去，就是她不喝，不喜欢喝，你也说：‘老婆啊，刚才买的时候，好烫的，我的手还被烫了一下啊！’她一定好心疼你，问你烫的怎么样了。这不是出效果了嘛！”
      于是，我被誉为“姜还是老的辣”。
      那改喝姜茶怎么样？
      古语道：“早吃姜，人参汤；晚食姜，胜砒霜。”可见，同是一物，也有两面。
      从没这样烫手的我，之所以“己所不欲而施予人”，实在因为把“己所不欲，勿施予人”翻到了背面。
      我这不正人君子吗？哈哈！

 

2012-11-22    小寒