“五•一”国际劳动节，如果没有背错我当年读过的教科书的话,，它的意义在于：
      第一，是全世界劳动人民自己展示阶级力量的节日。
      第二，它的来历是1886年美国芝加哥的工人为争取每日8小时工作制的执行，进行大规模的罢工，虽然遭到警察和军队的枪弹镇压，但因此唤起的各国工人阶级的团结和不断斗争，终于赢得了8小时工作制和1889年7月第二国际宣布将每年的五月一日定为国际劳动节。从此，“五•一”这一天也常常是世界各国工人走向街头，举行盛大的示威游行与集会，争取合法权益和庆祝胜利的日子。
      第三，“劳动创造世界”，“劳动最光荣”。
      现今，在这个国家，“五•一”节的意思已经成了：
      第一，放小长假。
      第二，和谁一起去那里玩。
      第三，怎么玩。
      到“五•二”，一定会听到不少的、普遍的、众口一词的“一点意思也没有”的感叹性结论。
     任何接受过学校教育的人，虽然不一定都耳熟能详“意思”和“意义”的不同，但一定是心有感觉其二有别的。一如大凡依照语文基础教学，学生按要求朗读课文和背诵课文时，口出的话语一定是语句连贯的，但现今俺党国最高政要，每一个在国内国际公开场合的脱稿讲话，却都是以词汇为单位断开来断断续续的，不但不顺从以母语口头表述的基本要求，也使原本应有的意义，成为意思。不信？可以随便打开电视新闻节目，九头（鸟）的任何一头之声音，来检验我的这一流畅指出是否有违。
      话说“五•一”节，我退休了，天天都在放假，无太多这方面的所谓。
      罢工也当然的哈哈过去。
      剩下的就是“劳动创造世界”和“劳动最光荣”。
      最近看到一篇理论性很强的论文言论，它驳斥了“劳动创造世界”的论点。具体写的什么，我的确过过目，又确实过目全忘，文章理论性对我何止很强，还太理论性。理论是枯燥的，很难记的。逻辑的条理哪个地方断了，就逻辑关联不起来。不比最高政要，断断续续不是重要指示，就是重要讲话，“征服”了国内外台下坐的。
      汉语言“征服”一词，内涵包括敌对、讨伐、战事、压倒、制胜。
      我不明白，为什么一定要树敌面对呢？为什么有一些军事爱国主义者一定要以打战而操操操呢？
      我可以肯定的说，像我这样一无官职，二无财富的人家，二三十年前还忠心耿耿“位卑未敢忘忧国”地“振兴中华”，现在却已经到了无所谓谁来统治的时代，反正我们家人被谁统治都一样。但是，这些成天叫嚣打的爱国不主义、民族不知族，连打横幅表达民意反对现“拆”都不敢的“军”迷们，一旦打战了，或是指挥员，或在后方，是万万不当炮灰的。那么，上前线的，以及还能从前线幸存回来的战士，中越战争的现实谁人在天在地不是没有人民语文的。
      这和“五•一”节有什么关系呢？
      有关系，军人同样是劳动者，而且劳身、劳力、劳心，一旦打战，还有的要劳命。
      即使一定要说军人不是“五•一”节的劳动人民，那也还是有关系——其家人是劳动人民，他们自己有的在充军前就是劳动人民。
      这说起来是很有意义但没意思的现实。

     

      我是热爱劳动的。从小学生时，做值日生，打扫教室的卫生开始，到参加义务劳动，大跃进的大炼钢铁；从下放农村，接受贫下中农再教育，同吃、同住、同劳动的“三共同”，到“一不怕苦，二不怕死”的“哪里艰苦哪里去”；从体力劳动，到脑力劳动，我是劳动者，知道劳动才有自己在世界上有饭吃、有衣穿、有创造人类的其他人的意义，从而成为政治统治阶级的劳动工具，接受不可以罢工和生育计划，节制操操操为操，直至退休，拿扫把打扫住房的卫生，迎接全世界劳动人民自己展示阶级力量的节日和在这个日子里人挤人买门票进入社会主义国有土地和生产资料公有制的社会。
      最好是睡觉，既可以自己安心，也好让领导放心。
     “领导放心”是什么意思？——这话问的不够语文，领导怎么可以“意思”呢？您以为在天上人间啦？错！领导的一切一定是意义的，而且是重大的意义！什么意义呢？意义就在于——全国人民都去玩了，去打麻将了，去唱歌跳舞了，去旅游了，去睡觉了，去创造人类的其他人了，没有人搞罢工了，国就太平，拆啦的没间；民就安，招安了。
      这是写起来很有意思但没意义的现实。

 

                                         2012-04 30       广州