所谓风水，以正常人最简明的话来说，就是：在同一区域里，天、地的自然界对人在所时的补益或者灭害。

风水好，就是天、地、人的自然处在和谐共生。否则，相反。

这么来比喻：坐具，地可席，石可就，可矮凳，也可高椅。而椅呢，又分无靠背、有靠背无扶手、有靠背连左右扶手的。等等这些，其中当然有靠背左右扶手的，既可自我时放松倚靠，亦可人前端庄泰然，这靠背椅属上好。

座椅好，还得放置的处所环境好，坐的人其身心方兼得舒服，久坐不疲。最好的处所当是：坐北朝南； 环境好在：屏山弯水，前景开阔。

这是就一个人、一张椅讲的。

古代巫师术士转而论道城的基本格局，推导认定的“好风水”是：背山面水，负阴抱阳，如人之椅，坐北朝南，后山有主、次双峰左辅右弼，东迎朝阳，西送落日，又前有弯形月池或曲张水流，对岸又有略低之山。如此相应巨盆态势，聚得起天地紫气，藏得住日月精华。

相术说辞曰“王气”。

上篇日志 http://www.cqns1946.com/contents/12/4016.html “秦淮河夫子庙（18片）”有：“公元前 333 年，也就是周显王三十六年，同时又是楚威王七年，楚威王熊商东巡。朝廷巫祝报‘上空紫气升腾’，王望之果然，恐‘王气’相争，遂令凿方山、石硊山、晰连岗，导龙藏浦北入长江，以破之风水江，名‘淮水’；又，以石筑城，称‘金陵邑’。”是今篇的引子。

以上就何谓“风水”，粗略说了段最简知识。

以下，要说的是这南京风水。

公元前333年楚威王熊商石头城筑“金陵邑”后，经五百六十二年，到公元 229 年，孙权大帝把吴国的都城建在此，地名改 “建业”，从此有东吴、东晋，以及南朝的宋、齐、梁、陈，史称的“六朝”国都皆于此在。甚至推翻帝制公元 1912  年建立“现代国家意义”的中华民国之国都，还是在这里。此时它的名称早已是“南京”。

照最先立都建业的风水之说，此地无一不合好“风水”的条件：

东有山名“钟”，蜿蜒绵长葱郁，“龙穴”灵气吞吐，本似一条青龙。

西有山名“清凉”，石巨陡强，如白虎稳重，守肃杀相。

又，北近两山，一名“覆舟”，侧畔千帆竞渡，一名“鸡笼”，金凤独立梧桐；半环如有扶手和椅背的大座椅。

南面，牛首山、方山，远方的幕府山恰如一只神冬龟匍伏秦淮河水，一流中贯。

按“坐北朝南”论，这些不正是“左青龙、右白虎；前朱雀、后玄武”的“四象”，对应在位，自不待言，四周一围，更固若金汤。

在“秦淮河夫子庙（18片）”篇末，我提到：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”说他的真绝在于“伤而不显哀，败犹余生机”。那么，今篇我要引的“钟山风雨起苍黄”和“虎踞龙蟠今胜昔”，则是毛泽东的《人民解放军占领南京》。

中共建都去了北京，相对于南京，不但应着中国的“坐北朝南”风水，还应了东京、西京的两肋“扶手”，嘿嘿，最还要的是忌讳了六朝被灭，乃至中华民国的败走。

风水之说，说没说是术士的事；信不信，是听众的问题。所以嘛，信步南京的大明宫遗址公园，对着十来块竟然无二相同的柱础石，我不信这些都是真的。倒是自己的游走，与共处在其中时，我发觉：艳阳在天，却照不晴朗；草木其地，偏铲去故事；唯人是真的，老的老，小的小，微风偶尔，塑料兜着的水，儿童拨弄……

2017-07-03

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