大清帝国时期乃至上溯到各朝代历史，清明祭扫事毕，自回归过年之后一直待在家的自由职业者们遂又远行他乡，谋生的，求学的，赶考的，游历的，各色人等才启程。这些人不似举家迁徙的那种，也就不必将来晒干的井泥，缝在铺盖卷一角做“离乡背井”，而是接受送行人新摘的柳条，带往住地。

柳是可以扦插的植物。扦插后的成活率几乎百分百。既预示着到达的成就，也可在当年的秋末枝叶依依，招招人回。

是故，我们今人能够通过搜索，在网络上找到带“柳”字的古诗多达 12201 首。可见，柳的生命力，其随遇而安的象征性之广泛和久远。由唐乐《渭城》《阳光》改编而成的《阳关三叠》，今人听来最是耳熟，那婉转的歌唱，足以使出行者和送行人脉脉依依。

民国以后，这一民俗民风被各种战事枪杀炮轰消亡。

上世纪五十年代到八十年代的革命直至九十年代末，吟“春风杨柳万千条”的，却柳的种与不种和什么时候在哪里种，归了园林局权力的管辖。

以至现在的非文人的文章，非学生的作文，非姓“柳”的，是少有“柳”的。

到了这季候，我却会自然而然要看柳的。看它们发了新芽没，看嫩叶儿出了没。这其中的原因固然有我老，守旧，还有半土，甚至因为文学承载有的诗意，再就是曾经行旅游历看过的不同季节的垂柳。

2016-04-05

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