前天傍晚拟了标题“我的存在感在自己这里”。

昨天打了一天腹稿，先是饥肠辘辘，后则胃酸过多，闹腾得像半夜反刍的牛，满嘴都是渣，败了写的兴。

夜晚干脆不去想它，看《1944》——爱沙尼亚2015年拍摄的故事片！临躺上床前，在备忘录里写道：“对二战期间被苏俄红军强征的、自愿加入德军的分别有55000名、72000人，致使其在本国前线对峙的双方实是同胞，大多数人与爱国无关，与生计无关，与仇恨无关。那么，其中复杂的历史才是人为的因果。我现在看到的影评乱的很。若搁置这些背景，单就看到的人物和事件的表现而言，我能感受到的人性和民族归属的天然，但又一定远不及爱沙尼亚人。”

今早，再看几篇影评，在《知乎》上打住。这篇的写手是曾在爱沙尼亚工作过二年的年青人。

确定它给了我二个认识：

第一，人即便通常有相对于现实的理想和建构，一旦遭遇“历史和战争的洪流袭来”，可以的“选择并不多”。

第二，在某些时候或某种情况下，人的“视觉”会从这一方面转到完全相反的那一方面；过后，又从那一方面，回到这一方面。

这二个认识，在相当的层面上清除了我腹稿中被胃酸浸坏的和不必的。

今早还看了微信公众号《历史学参考》的一张表，于是我的腹稿再度理清，所剩仅三：

之一：存在，在现实中，尽管会刺激客观，但首先出自本身。

之二：现实已不存在，历史还有之，但已不再是当时的，更不会是现实的。

之三：我的存在感，都在我这里。存在在现实中的，我自己把握。存在在个人历程的，凭自己的记忆和回忆。问题的关键是，记忆和回忆甚多在审视、反省之后被自我美化和故意涂抹，即使没有十分，也有三五分回避或遮遮掩掩。一如任何伟人、名士、学者的任何一部自传，一本回忆录，一篇纪念文章。与人的文字功力无关，与人的存在感有关，与人性本能的存在自卫有关。

我七十四五六年的平生，虽凡夫俗子，但个人命运在此国、此史，注定了多舛，而且事实就是在所难免多舛。

尤其，年青时较真的厉害，非辨个真假是非对错，就不罢休，刺儿头的很；比现在年轻时稍有退步，但仍然气盛，秉着的确是的“是”固执自以为是，好为人师，少不了犯了“难得糊涂”的“和为贵”，对方恨我的人数可能有两个班之多吧！

尽管我从不将任何人列之为敌，但观点的、行为的、目的的敌对却是真有的。我知道，我是他的、她的逐个的敌人，甚至是他们的宿敌。

及至“老矣”，好像忽然间发现排在“敌阵”最前面的人消失了。清点人头，呀！竟然一个个地作了古！

战士，壮士，最大的损失莫过于丢掉了武器，而最大的悲哀莫过于再也没有敌人。

没有了敌人，战士的，壮士的存在还有必要吗？！存在感还有职守的依附吗？！

退场了。

退休了。

卸甲归田了。

然后，隐居。

然后，皈依。

然后，自审作为，反省过程，解剖灵魂。

毕露的锋芒已铸剑为犁，耿直的刀枪把柄作了锄的木杆。

《春秋农事》有了稼穑的工具。

那以后的这向来，我的存在，于今即便别人有观，也未必被我的存在所感应。别人之所见，一定，而且只能是我的“像”，我的“外相”，文字的，图像的。

那以后的这向来，即便回避不了的应酬，再与人相看，我既会因地制宜，也因人而异：看场合，看对象，看话题。我在座，并不等于我意愿坐落；我缄默或微笑，并不一定就表示我附和和赞同；我心不在焉时，很有可能全神贯注“在听”，却什么也没听入跟我说话的人的所说的话。

我的存在，只有我自己能把握。

当今的现实，存在太多的互害，乃至恶性循环，人人从食品到言谈，都必要警惕和自卫。以对人、事、物的评议为例，文字大法有《宪》，关“人”权之有“天赋”，但绝绝绝大大大多多多数公民在转帖，在搬砖，在搬弄任正非的是和特朗普的非，在“抖”音，在“微”信，……为什么受教育越普及越高学历的时代，反而如此？怕。怕什么？怕互害，怕受伤亡，怕一生前期投资的成本“全部完蛋”。

网络没有隐私。

当权的当局，当政的当官，只要决定查某句话的源头，就绝不会查不到的。

所以，也就呵呵了转帖，搬砖，在搬弄是非中赚取点击数。

“点击数”是什么？是“存在”！

《春秋农事》也有“总浏览人次”，后台技术员曾经奇怪：“不知道为什么，都这么多年咯，还在几十万！怎么这么少？！”

那是十年前，我无言以对。

现在已经到了内敛，而不是外显的年纪，再谈包括《春秋农事》在内的我行我素，藉成语“道在屎溺”，有之，有知。

2020-10-11