我进寨子第一见到的，是在一座两层楼的破旧木屋前，鼓捣煮肉的的人们。

后来，看到侧壁所挂的木牌，才晓得它是一所承担三项使命的场所：乌焦村小学、农民文化技术培训学校、农村党员干部现代远程教育基地。

倘若连同接着的，类似那天男人们在其楼下一室过“十月节”餐聚的，也算进去，这场所的第四项使命则相当于都市里的“汇所”，或者“会所”。

在乌焦，没见到祠堂，没见到任何宗教的偶像，更确定没有寺庙道观，连个土石的神龛也没着。就此来看这里的苗人和他们的族群，实在是最纯朴的，最自然的，最人本的，最无神论的。

当然，就同样性和同时性而论，任何地方、任何人的纯朴，又都具有粗糙、简单、随其然的另一方面本质。

而后者一经关系到学龄孩子的系统学校教育，难免就有其显而易见的缺失。

我借机在参与餐聚之时，看了看这间教室的设施条件：夯实的老泥地、老旧的板房、天花板蒙了一大张蔬菜瓜棚用的半透明、塑料薄膜、因为没有玻璃而通透的木格窗、一侧粘着两张幼儿的看图识字贴的壁板、后壁是老师在白纸上描绘了彩色画的“学习园地”。

园地里什么也没有。

还有，因为聚餐，临时叠摞起的双人木课桌有十三张；一些零散的木凳。

以我的判断，这是一间只有在最贫困、学生人数稀少的偏远山村，还依然存有的“混合班”教室。也就是，不同年级的学生分边排座，由同一位老师教学。通常的教法是：这一番给某年级的学生讲课的同时，兼顾角度另一半次年级的学生做作业；然后轮番。

在楼下，我只看到有这么一间教室。

楼上如果也是教室，平日有开课的话，按这间十三张双人课桌推算，在这里上学的小学生可能有五十名。

那一天，11月2日是星期天，学校例行当然放假。

因此，我没能看到学生在学的状况，也缺少了感谢教师在这样简陋条件下的劳心、劳智和劳力之机会。

我在网上查到两个户外旅行群体，前后分别在2012年10月国庆节期间，到过这个苗寨，参观过这所小学的文章和照片。当时小学生的人数有40个。若从照片中来点适龄儿童人数，正如我的推算。

那么，我在过的那间的楼上，应该还有教室。

在乌焦的那天，我在场地上、村道旁、房檐下、堂屋前，总共看到过二十二个适龄小学和幼儿园的小孩。

两个小男孩，各骑一“匹”“木马”——大人吃饭用的木凳，在村里足够他们“走马看花”的水泥路上，前后笃步。一旁有个篮球架。是某集团公司捐建的。

一个小男孩，呆坐在几根横木上，有点孤单。近他脚前，有一辆相当不错的六轮白色载重货车。当然，只是一个玩具——这是我那天，在那里，见到的唯一的当代玩具。

四女二男在跳橡皮筋。看样子，都是小学生。他们的鞋在城市属最廉价类，而这季节，其中还有两个小女孩光着小脚丫。

三个学龄前儿童，把公路旁人家堆放准备盖房的新瓦片，两片三片的往别处搬玩。

一个女孩快速跑，后面两女孩紧跟。不晓得她们为什么，也许仅仅只是为跑而跑。

两个穿戴有帽“太空棉羽绒服”的男孩，过路。

三个在我照相机前先推后拥的小小少年。

孩子是快乐的，快乐着自己的快乐。

三个小小少年中，拍照时现“V”字手势的孩子，笑嘻嘻地流着鼻涕缺颗牙，大大方方地用普通话问我：“你从哪里来？”

因为之前从长沙坐火车去的贵州，所以说：“我是从毛主席的家乡来的。你们知道毛主席的家乡在哪里吗？”

他说：“我不知道。你说！”

“毛主席的家乡在湖南。你知道湖南在哪里吗？”

“我不知道。你说！”

我说了。

“坐火车，要很多钱的吗？你说！”

我说了。

“你为什么有这么多钱？你也是打工仔吗？你说！”

“我读了书，后来我做了打工仔，再后来，我成了老爷爷，就没有再打工了。”

“哦！那你要打工哦！不打工，你就没有饭吃啦！”他见我一时间哑口无言，兜起小伙伴：“我们要回家了！”

仨孩子跑了。

回头处，小学的楼房，楼板壁上写有两句标语：“致富路上，走远程教育是帮手”、“上完初中，再去打工”。

心情有。

语哽。

既没有像游客群体那样看后流泪，流泪后捐钱赠物和口语叮嘱，也不是麻木。

今有此记。

而已。

2014-11-24