我是这样的堕落。如呱呱堕地的初生儿。母体极力排泄着我，同时我在挣扎着，双方都极为痛苦着的。我堕落入世之后，哭喊叫了一阵，被清洁之后，睡着在襁褓里，恬静和舒适，过程的一切的痛苦和挣扎，再也没有了记忆。我的母亲呢，她死里逃生，复活和减轻了负担之后，舒适地喝着给养，恬静地睡在她的现世。
      然而，我真正的堕落却是因为我不久前知道佛教在给“我是谁”一个说法时，如同我从母体之下堕落时那样，我再也没有了对我的前世的记忆。四年前的2006年10至12月，在准备《春秋农事》的揭版时期，我对自己提出“我是一个什么样的人？”、“我为什么会是这样一个人？”和“我应该做一个什么样的人”三个问题，并在这些年来为了自问自答而写下日志，记录心得答案，尽管这些是我俗世之念，但是不是可以认为其中有在佛缘呢？尤其是第三问“我应该做一个什么样的人”，与修行是关系密切的。
      2月8日开始的我的第二次西藏行，过程是跟随朝拜前往拉萨的鲁次古修拉和格扎古修拉行进，目的是了解藏传佛教于僧侣的影响、与藏民的关系，本计划跟进三个月，到5月初和两位出家人一同到达大昭寺的，应该是我的身体、心理状况已经不能再坚持了，所以3月23日在金达镇离开了他们，直接搭长途汽车去到拉萨，然后去了辽宁的海城，想去网上传播的大悲寺，当即折回，来去都经过北京。确切地说，我的西藏行在3月28日拉萨的车停在北京时，就已经告终了，却又因为我当时还想将藏传佛教与汉族人别样生态的大悲寺做个比较，所以，实在应该算到从海城折返回到北京的3月30日。也因此，从目的来看，比“西藏行”更贴切的，应该是“寻佛行”。
      “寻佛行”是行为上在寻找“我应该做一个什么样的人”的途径、方式和立身榜样。
      那么，结果呢？
      观察到些，了解到些，体验了些，知道了些。
      综合这些，微乎其微，我仍然是知之甚少，甚至绝大多是无知的。
      于是，我不得不在西藏行之前已经苦读了五个月与藏传佛教有关的书本之后，在北京、在郑州，甚至在可以买到我觉得很有必要读的佛教书之地方，买了来读。
      去时，带往西藏穿的破旧衣服一件一件的扔了，一件吃的东西，一件土特产品也没买，而行李箱里却越来越鼓，越来越沉重。列车上，候车室里，野地外，破屋间，无论人多还是影孤，我都能平心静气地阅读，一读就是几十页，而且过目不忘。绝不象我拥有的电话号码，不管的8位数的，还是11位数的，除了我自己的家和我 两个手机号中的一个，还勉强记得，之外的无一能记。我与数字无缘如此。我与佛缘应该是很有缘的。
      2007年我处在回忆阶段，自解自答“我是一个什么样的人？”和“我为什么会是这样一个人？”两个问题，写了《【我与佛缘】走入空门》、《感悟出家人的项背》、《遁世的陌生与熟悉》。
      2008年受汶川地震的 震惊而悲痛，促使我在其周年祭之前的2009年4月下旬到5月上旬，有了一次与生死观和人生观有直接关系的行旅“汶川之行”，目的是想解决我的生死观。去了，走了，看了，政局的修饰和幸存者的种种，让我不得不放弃了余下的篇目，甚至连有篇目的也不再续完。这二年我没写生死，觉得现实的无情、无聊。
      2010年开始，我不再以直接日志的实写来记录自己思想问题的答案，而是改为编撰故事，写短篇小说，把自己对在世的苦乐矛盾、对生与死的理解，以及对入世、在世和出世的认知，融会在一起。虽然是故事，但故事表达的是我认可 ，或我排斥，或我困惑的种种，《大梦觉来》、《死法研究》、《幺叔看生界》、《净空和尚的算题》、《生日》、《大风轻轻地笑笑地》、《离离缘上草》、《墙》、《年年有余》、《一生只爱一个人》。它们似乎更能泄露我不可能直白的灵魂深处的七情六欲。里面几乎每一篇都潜在着我对佛理的追求和理解。
      那么，“西藏行”，“寻佛行”的成就，是不是解决了我生死观和人生观，对佛教、藏传佛教理论的认知和认可呢？
      关于认知，我说了：知之甚少，甚至绝大多是无知的。
      那么，认可吗？既然“知之甚少，甚至绝大多是无知的”，也就没有多少可以“认可”或“不认可”的 前提。但，就我现有的些微感觉，不虚伪地说：对佛祖释迦牟尼创造的哲学思想，我是敬仰的；对藏人于信仰的虔诚行为，我是赞叹的；对于佛教“前世”和“来世”、“轮回”的说法，我是无从相信得了的；对于藏传佛教的“上师”等组织灌输、崇拜结构，我是有自己看法的。总之，作为信仰，我尊重，并观看；作为学问，我景仰，并求教；作为思想，我学习，并取舍。
      佛教的目的是人人成佛。迄今，仅有一位成佛的，那就是悉达多， 而且是他自己说他成为释迦牟尼佛的。观世音还只是菩萨，而弥勒佛，因为是下一位成佛的，所以俗称“弥勒佛”，其实现在他也还是菩萨——弥勒菩萨。佛教书都这么说：自世尊出现一万二千年以后，法灭，当过 五亿七千六百万年，而后弥勒菩萨从兜率天宫，下生成佛，此间方有佛法。在法灭期间，由地藏菩萨度化轮回在六道的众生。
      即使我知道自己不会是在家居士，不会出家做年老的“小”比丘，不会五体投地朝拜，不相信我在多少个轮回以后从莲花里生出来，但这并不等于我不读书，不修心修身修行，不存理想和希望，不喜欢水面芙蓉。
      有意思的是，当我在写自己堕落，背负着还要增加的佛理书本之沉重时，我的确因为阅读它们感觉自己内心无比的轻松。这种感觉，确实是轻轻的沉重地堕落着，在往世、在世和来世之间。
      更有意思的是，我在写堕落的时候，竟然不断地出现佛教、基督教、天主教，或许还有其它宗教，一致的说法，人死了，灵魂——佛教说的“神识”——离开肉体时，是轻松的上升着的。

【备注】
2007年3月22《【我与佛缘】走入空门》

2007年8月30《感悟出家人的项背》

2007年11月28日《遁世的陌生与熟悉》

 

2010-01-17《大梦觉来》

2010-01-20《死法研究》

2010-04-04《幺叔看生界》

 

2010-05-19《净空和尚的算题》

2010-06-08《生日》

2010-10-21《大风轻轻地笑笑地》

2010-10-25《离离缘上草》

2010-11-22《墙》

2010-11-27《年年有余》

 

2011-01-05《一生只爱一个人》