《龟兔赛跑》、《骄傲的将军》之类的寓言和故事，“虚心使人进步，骄傲使人落后”、“胜不骄”、“骄必败”之类的诂训和警语，足够编撰成册。可是，有一类骄傲在现实中被人们认可，诸如说“我为自己是个中国人而感到骄傲”，这类 “骄傲”注入了爱国主义思想、社会主义精神追求和集体主义的感情，没有个人主义的色彩。
     个人可以不可以为自己而骄傲呢？在美国是可以的。美国人宴客，通常只上四、五道菜，主人却很骄傲地告诉客人，说他们准备得很丰盛，那些菜肴是他们的最拿手烹任的佳作。客人们很自然地接受了主人的骄傲。在中国，没有这种说法的。中国人宴客，即使主人上了十几道菜，也还是说“没什么可吃的”，请客人“多多包涵”，于此同时又倾听客人的称赞，这以后才敢露出二、三分得意的神色。这种且说谦逊之言，却如愿以收褒誉之词的举止；虽然不能说是虚伪的，但是那二、三分的得意实际上也就是自豪。自豪就是骄傲。不同国家的人民尽管表达骄傲的方式有根本的区别，但骄傲之心却都还是有的。中国人也是可以为个人而骄傲的。
     骄傲，是一种心理活动。产生骄傲的最直接原因，就是人对所取得的成绩，或所拥有的荣誉、事物要较之别人的更优良。这成绩、荣誉、事物就是这个人骄傲的资本。有一句话说“人穷志不短”，是穷人骄傲的话。人穷并不好，但志不短是好的，何况还是在穷困时不短志的呢！这个“志”非同一般，穷人因此“志”而骄傲。“志”是穷人骄傲的资本。《龟兔赛跑》中的兔子与乌龟相比，“跑得快”是兔子骄傲的资本；《骄傲的将军》中的将军与敌将相比，“打过胜仗”是将军骄傲的资本；“骄傲使人落后”中包含着“先进”的现实，“先进”是“人”骄傲的资本；主人宴客中的美味佳肴是主人骄傲的资本。
资本的不断丰厚和充分利用，是工商业牟取利益的重要基础和手段。骄傲要能够持久，骄傲的资本也要象工商资本那样，不断丰厚和充分利用。
     骄傲的心理要得到满足，就要有所表现：
     一种是自以为是，看不起别人，具有排他性，个人主义思想严重。这种心理表现会使骄傲者跟同志之间的关系格格不入，甚至紧张；因为听不进别人的意见，失去了学习和借鉴别人长处的机会，时间一长，就很容易失败。“虚心使人进步，骄傲使人落后”、“胜不骄”、“骄必败”等这些话主要是针对这种人说的。
     二种是故步自封，尽吃老本，不再求上进。这类骄傲者虽然有一定骄傲的资本，但骄傲的资本不仅不会丰厚起来，反而日渐剥损，不久之后也就落后了。“虚心使人进步，骄傲使人落后”这类话也是对这类人的告诫。
     三种是以自为荣，但不排他，甚至能兼收并蓄别人的长处，外露的神情落落大方，不卑不亢。因此，这类骄傲者的骄傲容易让别人接受。由于肯尊重别人的长处，所以这类骄傲者不但不会落后，相反有可能进步。那些为自己祖国而骄傲的人们，那些为时代英模而骄傲的青年，那些为集体荣誉而骄傲的群众，就是富于这种骄傲的心理，并且积极表现这种心理。难道这种骄傲也是缺点吗？难道这种骄傲不应当大力提倡吗？
    
            （1986年10月新世纪出版社《爱，在我们的生活中》同篇节选）