“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”一篇《陋室铭》，抬出“孔子云：‘何陋之有？’”作结。所言明明白白不在于陋，而重在其间幸有的存在物。

何谈空间？非曰空间。

我今所志，是人之实在空间——容器的大小。

关于空间实乃容器的直接理论，孤陋寡闻尚不得见，但古今独一人有过说法。

此人，魏末晋初的刘伶。

刘伶，世誉“竹林七贤”之一。

刘伶有时脱衣裸形屋中，曾反讥讥其之人曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”

大者，天地是他整个人的容器，如同有翘檐之高屋。

中者，屋室是他躯体的容器，使用遮肌蔽体之衣裤。

小者，裤子是他卵蛋的容器，有人竟然到这里头来！

于是，再将来《陋室铭》，与刘伶的说法，一合并起，是不是可以这么讲:“屋室不在大小，能容人活则可。罐盒不在小大，存骨灰则有灵。斯是容器，惟吾德馨。孔子哀：‘逝者如斯夫？’”

2016-06-12