我的《伯乐》
| | 发布日期:2014年01月28日 来源:春秋农事 原创作者：拾穗居士 点击数: |
| |
新一期换首页刊头音画的日子恰逢甲午元旦，随缘当然与马有关，但我生性不愿流于俗套，要求自己有所创新，合得自己心思，因此免不了查资料、找音乐、做编辑、改歌词、配画面，煞费一周的心思。
仅“伯乐相马”题材的古今绘画美术作品，下载了77幅，而文篇介说“伯乐”和“相马”的，也搜索过31篇。
最后，剩下《在线新华字典》网站的“伯”和“乐”二字将来应用。
至于画面则另取。
十天前，我的《伯乐》已经完成。和马有关，和相马的“伯乐”无关。
我自己对之认可。
从搜索出发，中途遴选，到最后所剩了了，整个又是一次完整的学习过程。
譬如“伯”字、“乐”字，从小习以为常，说写无数，并未错误过，却因为这次，才从“点、横、竖、撇、捺、折、提、弯、钩”见识个仔仔细细，补齐了以前的缺失，肯定了自己从此能认得它们。
像“伯”字，过去我就不晓得在古代还同通“霸”字。尽管有读《荀子 • 成相》的“穆公任之，强配五伯、六卿施。”但年少时不求甚解，光记得齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王，没有逐字解释。是故，也就只会说“春秋五霸”，从来不知道讲“春秋五伯”。
更不知假以“伯气”，是可以替代“霸气”于旧体诗的。
我标题《伯乐》，很自然会让人联想到“古代很会相马的那个人”。
然而，我却是因为看了资料，明白了“伯乐”是对某一类人的美称。
“伯”，可以是人们对足为表率者的尊称，也可以是“大”的意思。
“乐”，乐行其道。
“伯乐”并非固定的、单一专对于某个人。就好比“刀郎”是新疆当地方言的汉字谐音，本义是“很会唱歌的汉子”，可是现在，在网上能着到的解释，竟然全指一个歌手。
我《伯乐》的伯乐，意在霸气地乐行其道。
虽然着到的“伯乐相马”古今绘画美术的作品我一件都不采用，实在是里面画的是典故“伯乐相马”的伯乐和是伯乐相马的马的，只有2幅，都是民国时期的。一幅是徐悲鸿的水墨人物《九方皋》，一幅是王琦的瓷板粉彩人物《伯乐相马》。尽管这样，唯一能够全面再现“伯乐相马”来历场面的，又就王琦的《伯乐相马》。
可惜，它的画面是直的，而《春秋农事》的版式是固定不变的横的。
即使假设王琦的《伯乐相马》是横幅，也不好用，因为瓷器作品非亲眼实物而无法真得其美，粉彩更有色泽和层次务必体会，才能感知。
我则因此有了一次阅读这幅作品，旁征资料，学习艺术再创作的良机。
王琦，清德宗光绪十年（公元1884年）生，民国二十六年（公元1937年）卒，江西人。
他的《伯乐相马》和另一面瓷板粉彩人物《大富贵亦寿》，是同期作品，应号“怀正主人” 当地名士刘养如的定制所作，瓷的板面尺寸，一样都是74×43 cm，即我现在做的插图大小。
各有款识:
“大富贵亦寿 民国十九年八月，怀正主人刘养如氏选製，西昌匋迷道人王琦抚黄慎之笔意写於珠山客次。”
“伯乐相马。孙阳即伯乐，善於相马，一顾而价增十倍。尝过云坂，有骐骥伏於监车之下，伯乐下车泣之，骥於是俯而仰而，鸣声闻於天，以伯乐之新知己也。民国十九年八月，怀正主人刘养如氏选制，西昌匋迷道人王琦仿黄慎笔意写於珠山客次。”
都有两方印文:“琦”、“匋迷”。
2012年在“新月雅集”秋季拍卖会上，这两件作品连同汪野亭绘制的四幅山水《携琴探泉》、《古津渔乐》、《枫林晚泊》、《万树秋声》，共拍得人民币3277万5千元。
如果网上显示的数字如实，那么，也许某一天，就跟某些被逮住的贪官那样，家藏赃物里出现有它们，而且即使被认为是赝品，也起码表明其原件的实际价值。
我认迄今，我看到王琦的《伯乐相马》此件，最是处在于画的是第一个被称谓为“伯乐”，乃善相马的春秋时期楚国人孙阳，因受命于楚王，到各国买马，直到齐国，才路遇拉着盐车的一匹瘦马的那一刻。
韩愈的“千里马”和“伯乐”的寻易得难之说。我还记得。更因此，在这一学习过程中，感受到胡乱“创意”易，而忠于原本的再创意难。
所以，有见过，学习了，也是眼缘。
天下，“伯乐”多，伯乐少。
《伯乐相马经》一书，我没见过。
听蒙古族的一位老牧民说，好的马有五个看点：
1、个高。
2、毛色纯有光泽。
3、耳朵长而竖起。
4、前胸宽。
5、臀圆。
2014-01-28
