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我经历了些亲仇，不仅有生家性命的，也有工作关联的，还有社会周遭的，更有政治干系的，差不多都陆续写了出来，在先前的文字中。所写的是人物，是人物的事件，是事件的经过，是经过的结局。
没有写出亲仇的本质的原因。
关于这个，我会在每每看到人们争议毛泽东的时候，尤其来琢磨，为什么有的人会觉得毛主席最亲，又为什么有的人会疾恶如仇其为毛贼、毛霸主。
今天，看网站的BBS，在明天就是毛泽东114周年诞辰之前，这样或亲或仇的截然、决然不同的文章一如往年的同期。各有的理由都没有脱离十一届三中全会决议的圈定，只是所列举的事件、故事会更翔实。
怀着探讨门道的目的，我专挑在毛泽东时代生活过的那些人写的文章来看。应该是看得多了吧，居然觉察到一个现象——这亲仇都与自己的利益关切。
家族财产被土地革命了，私业被工商合营了的，都是被共产去了私有的，仇恨之深，可以上下三代甚至更多。而在此两大革命中，从一无所有到分得田地的，从被压迫被剥削的牛马到“当家做主人”的，则“爹亲娘亲不如毛主席亲”。
那些爱说话的，心里藏不住话的，积极提意见的，大鸣大放的，在被打成右派之后，在被流放之后，声带已经打了死结。
那些在文化大革命中被打砸抢过的，被批得死去活来的，被斗得家破人亡的，被剥夺十年韶光的人们，今天也未必全都仇恨于一个人，而是或许有一个机制，或许还有一个主义，或许更有一个权势，或许甚至一个民族的劣根。
我们这个民族的人们，在一般的不关切到本身利益之时，思维大多中庸，而一旦关切到本身的利益，思维则更习惯于两极，不是好就是坏，不是左就右，不是善就是恶，不是对就是错，不是利就是害。
这让我想到《理性的眼睛》里面的一段话，大意是，你以为你有了钱，就有了自由了吗？不是的，你有钱也必须到了时间才可以乘火车，必须在面包店关门前才能够买到面包。自由是什么，自由是一个点。
关于这个点，我又想到《宰相刘罗锅》里面唱的“天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓。”
《理性的眼睛》作者是波兰人，叛逃到美国，写的小说故事背景是捷克斯洛伐克社会主义革命时期，主人公是玻璃器皿制造厂的资本家。上面的那段，是他在自杀前的反省。他在找什么？找“一个点”。
《宰相刘罗锅》不过是电视连续剧，所唱的“秤”和“秤砣”什么是准星？秤星是若干个的“一个点”。
评论毛泽东主席的功过，习惯用“三七开”。“三”与“七”的分割是不是也有“一个点”？
我过去以为“一个点”是公共的、共同的、标准的。如同我们买面包可以在共同的时段，我们可以用同样的一杆秤。
经过我相当时年的思考，我知道我的想法是片面的。
人们可以在共同的时段去买面包，但是，因为各人所需的，所能支付的钱款不同，所买的面包是不一样的。
看起来，人民可以使用天地间的一杆秤，但是有这样的秤吗？即使有一杆秤，有同样的秤砣，但是半斤不再是八两。制度改变了准星。
因此，我注意到，人民还是有喜欢，或者有热爱，或者有怀念毛泽东时代的那夜不闭户，路不拾遗，万众一心，积极向上，相对公平，社会共享，荣辱羞耻的。这些是共同的，也是亿万人民个人切身即得利益的。
喜欢的可以不再喜欢，热爱的可以冷却，而怀念则是对于切身即得利益在现实中受损的哀伤。
经过我相当时年的思考，我还察觉关于非血缘的，尤其是工作的、政治的，亲仇之来源未必是什么主义，而是伟人、凡人、是人、不是人，都同样的，是由于性格、志趣、认知的分歧引发争议之后，产生芥蒂不仅不得结，反而逾加紧张，直至公开斗争，乃至从一个人的，发展到一群人的，甚至是全民性的拉帮结派，假公济私。所谓的争权夺利，最后是私“利”的关切。
蝇头小利者，啖以重利者，见利忘义者，中饱私利者，足利幕府者，虽然因为本身自重的不同，所在那杆秤上各个的“一个点”有别，但都是自私自利的。
社会人的亲仇，无论多少的理论，无论多少的列举，本质无非与自私自利的利益关切。
在这一点上，所有的中国人与毛泽东主席都可以等同，所不同的，毛泽东主席是伟人，我是凡人。
2007-12-25 09:00～26 05:20
纪念我最敬仰的中国共产党的创始人之一、中国人民解放军的缔造者之一、中华人民共和国的缔造者之一；伟大的人民领袖、伟大的民族英雄、中华民族空前绝后的集伟大的政治家、军事家、外交家、哲学家、谋略家、诗人、书法家为一身的；毕生为中国劳苦大众求解放的，为人民谋幸福的毛泽东主席114周年诞辰。
去年的这一天写有《我见过毛主席》。 |
