昨天写斗笠时，曾想以“竹笠冲开岭上云”来个厉害的，后来不用是因为不晓得怎么个接着往下。今儿个又想起来，觉得若把原文上下句都将了来，岂不承上启下写到这草鞋来了吗！

芒，草也。

芒鞋，草鞋。

《西游记》是古典名著里我最不喜欢的，没有之一。从不曾拿起过它第二遍，但就第一遍翻见“芒鞋踏破山头雾，竹笠冲开岭上云”句后，便过目直记到今。第四十三回里的。

命中好像注定专等着入来当前的。

说说笑笑罢，真就芒鞋草鞋说，《定风波·莫听穿林打叶声》的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑风雨任平生”则好的多。我倒并非偏见宋苏轼于明吴承恩，实觉得在乎实际操作的可以。

少年时在闽北山城县乡市井，一年到头一天到晚都有打赤脚行走的人，不一定是农夫，也不光是船家，既不分男女，还无论老幼。

到武汉大学的珞珈山第一个月，1957年的9月，我就像在家乡一样，随便着快乐着不以为然着独自打赤脚走路瞎逛，竟然成了当天那里的太不可思议的怪事，最后传到我姐夫我姐那里……

幸好我没偷偷地带双草鞋去。

在我们老家，穿草鞋的反而少于打赤脚的。

穿草鞋的，那年月，多是有远路要走的，尤其是要进野林伐木的或砍柴的。

闽北山城县乡市井广为流通的福州方言，土得掉渣的老话说“草鞋”，有三个语境今皆已消逝：

第一，“汝穿草鞋去吧！路会好走些，免得滑了。”这是就着装而语。

第二，“那只人真哦草鞋。”这是明喻。虽比喻的再明确不过就是草鞋，但含义于今则只剩七老八十的人才理会得了。那是个什么样的人，可能很狡猾，而且古灵精怪，常常弄出鬼点子，暗中算计别人，真不是东西。也可能，集这些之大成。总之很贬。

第三，“起光早就末精神，索盲夜汝打草鞋啦！”这是借代词，“打草鞋”相当于“打飞机”、“撸管”。

我虽是地道讲福州方言长大的，如今岁七十上，又一向喜欢琢磨土得不能再土的老话，感受其中只可意会不可言传的精气神，但到现在也还没明白上述“第二”的来由缘故。

至于“第三”，还是前些时查找资料以便写辨识志时，偶见一幅网上打草鞋的照片，那拍摄的角度突地让我想到上下之事。

我本不写今篇，是因我从不曾穿过草鞋，更没买过。而后还所以志一，主要是顺着上篇的“斗笠”，再就是有要辨识草鞋的必要。首要的，当然还是怀旧山乡不再有的它们史上的普遍意义；其次是有其地方特殊内容，譬如上面提到的第一、二、三；再就是有的化之成文者，特别有文化，例如：

我2001年手写的摘抄本里有：“《欽定四庫全書》-子部十《五总志》-宋-吴坰-杂家类三》：‘不借，草履也，谓其所用，人人均有，不待假借，故名‘不借’。’”

又，按古汉语言发展来探究，“不借”既然是二字词，那之前必有其单字的称谓。查见：

一、履：

《说文》足所依也。本作，今作履。

《尔雅·释言》履，礼也。《注》礼可以履行也。《释名》履，饰足以为礼也。

《字书》草曰屝，麻曰屦，皮曰履，黄帝臣于则造。

二、屐：

木制高底、无帮，以足拇指与第二指夹带而动作的履。

三、靴：

战国时，受酷刑后，不能行走的孙膑用硬皮革裁成“帮”和“底”，缝制了“高皮绚”，从魏国潜往齐国。其所受敲碎膝盖骨的刑被命名为“膑刑”，而他的“高皮绚”是以后“靴”的原型，最初派生出的“帮底”一词，也在后来的梨园里写成“班底”。

四、鞋：

搓麻细编，制造成有帮、底的履。

一言以蔽之，鞋、履的区别在于：履无帮，鞋有帮。

这里，最值得注意是“《字書》草曰屝”。而今有人居然的竟然书以“草鞋古代叫做‘扉’。”

辨识二字，同据《汉典》：

1、“屝”，部首“尸”，音“非”。屦也。足所依也。《释名》曰：“齐人谓草曰‘屝’。按《丧服传》：‘菅屦者、菅菲也。’”《杜注左传》曰：“屝、草屦也。菲者屝之假借字。”

2、“扉”，部首“户”，音“非”。户扇也。以木曰“扉”，以苇曰“扇”。

2017-10-21