二十多年来，每个元旦的一早，必要电话向冈田家祝贺新年，即使先生已经过世七年，我也依然，问候夫人的健康，表达心意。

而后，坐收家人的、至亲的、友好之类似，同时，开始计谋这一年的计划。

2011年第二次去了西域徒步，还从西北车往东北，再回东南，上去江西；是我退休年份中，行最远、看最多、知最多、识最多和写记拍摄最多的一年。

“寻佛”的思想，作为当年的主线，串连其中。

因为那一年里，跟喇嘛前行，看藏人朝拜，向僧侣求教，习佛门功课，作晨钟暮鼓，诵十三经典，用素食果腹，席土地板床，拜高僧师父，决皈依佛门，在藏传、汉传两支佛教流域里见识，又日有心得，夜参觉悟，文以记取，所以要比一般人和自己以前的一般，都要深入浅出。

虽然，我的结论是“越愚昧越虔诚，越虔诚越愚昧”，并且最终浅出成“没有任何宗教信仰”的“居士”，但这，恰恰如是我来的在那年修来的正果。

之前2009年4月的汶川行，对于生死只在一瞬间的直观，对生命在大自然前的渺小，有深刻的地理印象；对当政作为的虚实。有真切的透析，应该都成了那以后要去寻找精神解脱的使然原因之一。

同年9月的安徽和江西的景德镇行、12月的江浙鲁赣行，是精神痛苦不但没有排遣的途径，反而加剧的逃避，因为精神从我个人直接联系到同样的人们，痛苦愈加严重。

2010年的第一次随车赴藏，纯粹出于对异域的好奇，却促使我自青年时期就懵懂的佛教兴趣，发育成次年——也就是2011年的执着。

2011年之后的2012年，一整年我不作远足，安于居家，修身养性。因为2011年的正果，使我需要整理思想，以知了生死，以懂了解脱，以明了舍得。一个明显的改善是长达六年的严重失眠，渐至这一的年暑末，我入夜能寐。

2013年的“博收之旅”、“秋季远足”，2014年的“留春之旅”、“二行佛山”、“秋波两湖游”、以及“苗寨一日”，皆属于继2012年修身养性的再启程。

与之前所有的行旅大不同点在于：近二年的心态，是知“生”与“死”，懂“解”与“脱”、明“舍”与“得”前提下的“放下”。因此，没有心的包袱和人的皮囊，只为在世多得些既是己所正欲，又是力所能及的见识。

此前，我在许多日志里，凡提及严重失眠，都写成“2008年到2012年”的“足足四年”。直到昨天——2014年12月31日，因为整理电脑的文件，才确实为“2006年”盛暑到“2012年”入秋，六年。

严格反省这时间的记错和时长的少算，2012新年前那样的写，应该“糊涂了”占主导；2012年以来，则是错误的一再沿用。其间自己有过几次的犹豫：“是06年，还是08年”，为什么就不曾稍微花三分钟时间，去查查电脑存在的文件呢？

我现在意识到：这表明我的“放下”。

今始2015年。

若按古谚所言的“一年之计在于春”，我计之如何？

最好能像2011年那样，有一条思想的主线。

无论如何的祝愿，都得以自己的计划，作为可行的谋略。

2015-01-01  

【本篇有关】

2007-12-28   挽冈田顺雄先生   http://www.cqns1946.com/contents/4/4121.html