想挽留癸巳年最后的一个早晨，明知是不可能的事，而很快就要面临暮色，是的，除夕之夜，是汉民族家家户户一年到头最要团聚，一起送旧迎新的时刻。
      今夜的10点59分59秒还是癸巳年的亥时，从11点0点1秒开始就是甲午年的子时，旧“年”之最后一夕除矣，新“年”之最初一旦来临，长穗谷物的“年”交于“子时”，北方人吃饺子，以合时宜于“年”的从旧过到新；南方人吃年夜饭后为守住“年”的长穗，要守“岁”。
      怎么说“年”是长穗的谷物呢？我在《【人言可煨】给您拜年咯》里已有详述。
      每到过年，在外的人必要回家。此是民情，是风俗，是惯例，是人之常情，是孝道，是传统。等等的这些说法，都对。
      最近看到两则新闻报道，不然。
      一则说，有为人父母者，在澳大利亚华文报纸上登“寻子启事”，声言他们再也不逼宝贝独子结婚的事了，只求儿子能回家过年。
      另一则说，有个人，到国外留学，后来到柬埔寨工作，娶妻生子，迄今十年没有回家，他的父母非常伤心，非常盼望他能回家来团聚，一起过年。
      我虽有感同身受的现实，也司空我九弟他们夫妇居家，见惯了好些老友、邻居、熟人的家庭相同遭遇，本已归因缘份缘分，顺其自然了，不至于因为这两则小可之事再发多余的感叹，却还是免不了想。
      把思考谈出来。
      我思考的问题，包括三个层面：
      第一，撇开世俗传统，我要问，为什么父母——不论成天叨念的还是缄默不语的，内心里总“要”子女回家？“要”不到了，还“求”？
      第二，有些子女既不存在客观条件不许可，也不因为经济能力存在难为，而是本人主观意志不愿意回家？尤其明知父母为此深陷痛苦，仍然“我就不回去”，“我坚决不回去”？
      第三，透过家庭具象，父母子女相互脱节的与父母子女相互聚合的，能够比照出什么？
      我尚不成熟的结果答案是：
      首先，父母在内心里总希望子女回家，既可以高级哺乳动物本能作解释，是对孕育过程回馈的心理需要，是对血缘和最亲属后人现在状态的关切；也可以从社会心理学的立场来言论，是家长、长者要求血缘和最亲属后人对本宗氏族和家庭的归属；还可以从最本质的家庭经济成本来看个彻底，即投资人对投资对象的要求，回家最起码是“感情”的回收。
      其次，既然主观意志，就不只是主观意识，而是由意识作出了的决意，以决意作为动力源的走向。那么，子女本人不愿意回家所关系到的问题，就非同一般，而一定有其相当深刻的原因。其中的原因甚至足以“逼”或“迫”使其放弃、抛弃、弃置本应归属的家庭。“本应”在权衡过对其本人的利弊得失之后，他们选择了更利己的，于是有了“不要”、“没必要”的主张。
      那么，比照父母子女相互的关系现状是聚合还是脱节，往往很容易发现：大凡聚合的家庭，其中成员都随性，即使个性有的如石，有的似水，但流畅，自由度大，所以通达；相反，在成员关系脱节的家庭里，父母与子女先似闸门和水，先期，父母管住制约子女，子女不得不被管和受制，而后，变化成烂木闸和硬坚冰，再后，一江春水向东流离经叛道，空余烂木桩一截无济于事。性格、角色、相互关系从不协调到对立有着一贯性。
      简言之，子女对父母、家庭不再认同。
      对于前面提到的两则新闻，我不好劝说两对父母还是“放下”的好。那样的话，等于父母要放弃、抛弃、弃置自己子女。有几个父母真能做到连想都不想他们的呢？我也讲不出什么大的道理，倒是在别处看过二句话，感觉不无道理，或许我们都能从中获得启发：
      “是你的，甩不了；不是你的，求不到。”
      “理解的人，不需要解释；不理解的人，没必要解释。”
      再有一句歌词也合适：“种瓜得瓜，种豆得豆，谁种下仇恨，他自己遭殃。”
      但，说到底，有这样情况的家庭，年年难过年年过。过得去的是时计，难过的是心情。 即使过年不小心打破了碗，避讳的人会借 “ 碎 ” 与 “ 岁 ” 的谐音，说句： “ 岁岁平安。 ”
      
                                           2014-01-30    天亮

 

      【本篇有关】

      2014-01-27    【人言可煨】给您拜年咯
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