昨午后与不全上人有次视频长谈，此中一段整理出。

2015-01-15

（前略）

【不全】居士日之记载，已然超脱尘俗了呢！

【拾穗】阿弥陀佛！上人所言，弟子继续修行才是。

【不全】居士若能讲述些关于孤独的参悟，不吝赐教，在下有福。

【拾穗】岂敢妄自！只是应当报告上人的。

【不全】阿弥陀佛！

【拾穗】弟子的孤独，可以分成两个过程来讲。

前一段历程，在六十五岁前，也就是2011年皈依佛祖之前，始自有感知的年岁，大约九岁，其间长达五十六年。后一段进程，迄今三年半不足四年。

【不全】阿弥陀佛！

【拾穗】在下九岁时偶然得悉自己是被抱养的，便从此有了孤独感。纵然养父母所给予的一切，远不是生父母能及百万一的，但如《礼记·深衣》所曰“三十以下无父称‘孤’”，无异于“孤”。之后寄寓姐夫家、寄宿校舍、婚姻问题、工作处境、人际繁杂等等，孤独感时常如影随形。

随着年龄的增长，因为实际生活中的不期而遇，慢慢转而愈来愈多有意地找寻别样的寄托，所谓的喜欢文学、绘画，即是一二吧！

我把这种找寻目标，以及找到之后从中体会到的，叫做“自理”。

从以后的进程来看，这时期的自理是不得已而为之，类似俗世的“穷开心”。

【不全】阿弥陀佛！

【拾穗】千年来，不得已而为之自理，最文雅的莫过李白的《月下独酌》，一壶酒，一轮月，明明只有一个人，却对月顾影歌舞“成三人”，不独处。

这不是自找自得的“穷开心”，又是什么呢！

【不全】阿弥陀佛！

【拾穗】可是，李白酒醒之后，不又回到现实吗！我在文学、绘画之外，总又被孤独感吞噬。

【不全】阿弥陀佛！

【拾穗】所以，我三十多岁开始有意多读书，作书评，其中读过几本宗教的书籍。佛缘也就那时开始。

之前已经有些“穷开心”的经验，渐渐转向哲学意义的人生上来，虽然佛教不以为然归到宗教。

那二三十年，大概因为我对宗教用心拿起的少，搁置的多，断断续续，所以我在这方面一无成就。

直到六十足矣的 2006 年以后，许多的事带着太多的、太沉重的情堆积、掩埋到我几乎窒息；我要再不突围，必自杀不可，于是，我出走，我找寻，直到两度西域寻佛之后，一朝入寺晨钟暮鼓二十多天之后，皈依佛祖之后，聆听高僧开悟之后，功课《十三经》之后，真正进入佛门，置身在二三十几僧众里，才忽然感觉到：独身，单自，却是独特的享受。

【不全】阿弥陀佛！

【拾穗】享受自己的“我没有任何宗教的信仰”这一清楚的、明确的、坚定的结论。

【不全】阿弥陀佛！

【拾穗】从那时起，我更多的阅读佛教史，更多的从高僧、上人方面拾菩提树下的果实，思辨知识，包括“放下”、“解脱”、“舍得”，发觉自己已不再像先前那样，因为不得已，才被动地去找寻目标，以求在独自一人时享受其它，而是无论独居还是过境，都无须借助其它，即便两手空空，居徒四壁，皆可享受孤独，获得孤独的恬适。

去年的 9 月 30，我写《隐者若若》，是为那 10 月下旬要参加一场大聚会而作的铺垫——警戒自己务必在众人聚会的嘈杂中，自理言表与共而内心的独自。

回头检点，一种精神超然的独自，是正果。

所以，后一进程，虽然短短几年，成效却可谓“一日千里”。

【不全】阿弥陀佛！

【拾穗】从不得已而为之的自理，到自在自理地享受孤独，弟子心得。

阿弥陀佛！

【不全】阿弥陀佛！

较量俗世，在下虽自给自足于食宿，脱离尘世，但终究不过皮囊。心静无妄是实，仍有浮躁的时候，也是实；纵然都不关他人，但还突然怀疑了自己是否有必要孤独，也是实。

所以，听居士这一说来，清流潺潺，洗在下的心啊！

【拾穗】阿弥陀佛！

（后略）

【本篇有关】

2013-06-03  关于“放下”的答应  http://cqns1946.com/contents/11/1781.html

2014-09-30  隐者若若 http://cqns1946.com/contents/3/540.html