修行净居寺，得识比丘释明空。
      他来挂单时，我皈依仪式刚成，即将离开。
      因为住室对面，彼此有过互往。
      我先去他处，是因为在楼道遇见，帮着提了一行囊。
      又因为见他从囊中取出十来本厚薄经书，顺便有了话题。虽然房间还未收拾，只能站着说话，说的不多，但简单晓他来历：1、34岁；2、福建龙岩武平籍；3、大学汉语言文学专业毕业；4、曾就职农村初中历史兼体育教师；5、无婚姻史；6、出家6年；7、曾就读佛学院；8、发愿有朝一日成为中国高僧；9、当下云游。
      当晚他来，我请他就床而坐，他却站立案边，翻看书本。我陪他。
      以下的对话是根据那夜记录在纸的整理，删除的皆旁枝末节。
      我离寺院，释明空还在。
      没再联系，不知各自。
      其人形象，漂浮在我脑海水面有三：壮实、兔牙、齿音。
      那是2011年的7月15日。
      类似的别人，类似的他事，我不只有过三四次。
      此整理，是忆类似的人，也是写记与类似人交往过程的类似事。
      阿弥陀佛！

                 
                                                2013-07-10

      【明空】你能住到寿佛殿这楼上的客房，说明你很不简单。
      【拾穗】知客安排的。可能是照顾我年纪大了。
      【明空】也有这可能。但是，他们搞错了，其实你这间还不到我那间的三分一大，而且你这里天花板这么矮，窗户这么小，一点也不通气的，很闷热很闷热的！
      【拾穗】学习修行的人，能有这么一席之地，又在专门供奉阿弥陀佛的殿堂，几多福缘的呢！
      【明空】在这里多久了？
      【拾穗】上个月二十一日来的。
      【明空】哦，那很短。你这桌子上……《佛教十三经》、《白话佛教十三经》上、《白话佛教十三经》下，就三本书啊？
      【拾穗】是。
      【明空】你什么文化的？
      【拾穗】有张高中毕业的文凭。
      【明空】其实，你可以读多一些。书这东西，读多了，知识面就广了。佛教是最有文化的。有了文化，才可以懂得佛教。
      【拾穗】是。
      【明空】像你这样大的年纪，不是我说你什么，但是的确学的晚了。要看懂佛教方面的书，没有文化的根基，会遇到很多困难，甚至连人家讲什么都不懂。
      【拾穗】是。
      【明空】以后，我们可以常来常往，你有什么不懂的，可以到我那边来问。我一定会帮你的。
      【拾穗】是。
      【明空】你能告诉我，《十三经》包括哪十三经吗？
      【拾穗】师傅你突然这么问我，我全都懵了，一下子说不出来，……《心经》和《金刚经》肯定是有的。
      【明空】那你能告诉我，你为什么要看《十三经》吗？
      【拾穗】我也不清楚为什么。
      【明空】你连自己的目的都没搞懂，那还不是摆样子？能有什么意思！
      【拾穗】佛教最讲随缘。跟许多僧人一样，虽然不懂，能念经也是修行的缘份。   
      【明空】那你能念？
      【拾穗】就师傅你手上的这本——中华书局的《佛教十三经》，它的《出版说明》可以代表我为什么专心读《十三经》的理由。
      【明空】怎么讲？
      【拾穗】师傅你对着《出版说明》，看我会不会背：
      “佛教有三藏十二部经、八万四千法门，典籍浩翰，博大精深，即便是专业研究者，用其一生的精力，恐也难阅尽所有经典。加之，佛典有经律论、大小乘之分每部佛经又有节译、别译等多种版本，因此，大藏经中所收录的典籍，也不是每一部佛典、每一种译本都非读不可。因此之故，古人有‘阅藏知津’一说，意谓阅读佛典，如同过河、走路，要先知道津梁渡口或方向路标，才能顺利抵达彼岸或避免走弯路；否则只好望河兴叹或事倍功半。《佛教十三经》编选的初衷类此。面对浩如烟海的佛教典籍，究竟哪些经典应该先读，哪些论著可后读?哪部佛典是必读，哪种译本可选读？哪些经论最能体现佛教的基本精神，哪些撰述是随机方便说？凡此等等，均不同程度影响着人们读经的效率与效果。为此，我们精心选择了对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经，认为举凡欲学佛或研究佛教者，均可从‘十三经’入手，之后再循序渐进，对整个中国佛教作进一步深入的了解与研究。”
      【明空】哦！你还真的会背。
      【拾穗】阿弥陀佛！有师傅的提携，刚才我懵懵懂懂的十三部佛经名称，也猛然记起来了。“十三经”是：《心经》、《金刚经》、《无量寿经》、《圆觉经》、《梵网经》、《坛经》、《楞严经》、《解深密经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《金光明经》、《法华经》、《四十二章经》。有错吗？
      【明空】没错。你记性不错。
      【拾穗】阿弥陀佛！还是因为师傅的提携，现在我也能回答师傅的问话，为什么我要看《十三经》了。
      【明空】为什么？
      【拾穗】除了出版社为读者的共同着的想，我个人一向还有个看法，就是：研读世上著作，最要看原著，最要看理论，最要看立说，最要看正宗，最要看根本。后来者的一切文章，即使是学说，也只是学说于其，万变无一不是其发展和伸张，无一能离其宗，离其影。汉文化的道、儒二家睿智之哲理，原来周的易，起始诗三百。西域传来之佛教，由来佛祖释迦牟尼的觉悟。真正的高僧，不但要是遵守戒律的楷模，要能通晓佛学的经典，要清心寡欲彻底了悟生死般若，还得要善于传经布道宏法。若连佛教精髓的“十三经”都未读全，虚记名目，对经文本身能诵不能懂，或者一知半解，那岂不自欺欺佛，自欺欺人，造业反而造孽？
      【明空】你这不会是指我吧？
      【拾穗】阿弥陀佛！岂敢。请别见怪！我是就自己说的。这老大的，还皈依，还读书，还修行，当然谈不上功德，而此刻能见识师傅，受师傅点拨，明心的。
      【明空】阿弥陀佛！
      【拾穗】阿弥陀佛！
      【明空】啊！我现在突然记起来了，方丈说的，你是……
      【拾穗】阿弥陀佛！如是，我来。

 

      【本篇有关】

      阿弥陀佛  无量寿佛
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