（陆续点击画面即可看到原尺寸清晰图文）

我是很爱讲、很能讲、很善讲的人。

很爱讲，是因为我总是有自己的看法、见解；视觉的角度往往不同于众，所以见解常常独到。更重要的是，我老是要向任何人推导我自己思想出来的主题、内容、结论；甚至完全不去理会听者的感受——因为，我讲话的另一特殊目的是，以此方式来强迫自己记忆。

很能讲，就体能言，站着讲一连讲三个小时，讲前空腹，中间可以滴水不进，不用休息一次，下台后仍无丁点疲劳感；就篇幅看，内容再多，逻辑也缜密，必有条不紊，顺畅通达到决不重复，不拖沓，不啰嗦，没有无意识的“啊”尾音类废字。

我很善讲。无真，岂有善可言！不诚，哪能透彻思想！空妄，只能是江湖卖狗皮膏药人混口饭吃的作为。我真、诚、实，对天、地、人皆如此。即使长篇，备有自己清晰的讲稿、教案，但只是带上台面，极少要翻动的。至于不喝水，是炼就的——心理实验得出：饮水不仅会唤醒听者“讲很久了”的意识，还会激起尿意；而讲前空腹，则借鉴梨园名伶的行业经验“饱拉饿唱”。

以上三“很”的来自，则源于我极大的表现欲、非常刻苦学习的精神、总要在潮起之先处不断鼓浪的心力。

有了以上，所以，我任教书匠志满意得于学生，当书籍评论员场场爆满在各地，即使日常闲聊也颇引人入胜。

现在，即使还有抢着说话，说不老少话的时候，那也仅自我约束在对家人，对仅有的几位执手数十年的老友。

其它时候，众里可见的我，已然缄默了。

要讲的，都借助文字的表达写在这里。

若闭口不讲之后，再无文字的流淌，哪不憋出七窍生烟！

从我的很爱讲，到只讲任课的，到什么都很少讲，此间经历过大半辈子，更有上世纪八十年代的“人道主义与异化问题大争论”，尤其后期的1983 到 1984 年被卷入作为“资产阶级自由化”“在青年中具有广泛影响力”的首要，被当时的省委常委、宣传部部长在重要会议上不点名批评；“不可以”出版我的著书，“不可以”邀请我演讲，甚至据传 1989 年若我参加游行，必将被捕——内部名单列全省第一位。随后，同年的年底，虽然有关人士告诉我“事情都过去了，你现在还是可以出书啊，该做什么还是可以做什么嘛！”但我已心死。

整个事件让我从讲话的潮头巅峰，猛地跌入低谷。好几次想完整追记，但动力迄今不足。只有散落的文句截了二三，分别日志在——

http://www.cqns1946.com/contents/7/1013.html “【人生笔迹28】《男人的一半是女人》讲稿”

http://www.cqns1946.com/contents/6/2056.html  “【我与风波】平铺直叙”

http://www.cqns1946.com/contents/6/2983.html  “返青季节里的拔光”  

“闭口不讲”的决定，能查到文字的，当在  http://www.cqns1946.com/contents/3/499.html  是2014 年元旦的日志。那年生肖属马，所以篇目名之“萧萧班马鸣”。文字这么写着：

“想到《男人的一半是女人》的小说，那匹被人骟了，去了势的马。那是一匹不会说话马，但会思考，懂孔子、老子、庄子、马克思、恩格斯、资本主义……

我总不忍读关于马的那些速成文字：马革裹尸、塞翁失马、兵荒马乱、得马折足、斗鸡走马、谷马砺兵、汗马之功、毁车杀马、励兵秣马、悬崖勒马、戎马仓皇、戎马劻勷、戎马生涯、软裘快马、射人先射马……本质上追究，马终是战场兵器的一种，不是冷兵器，不是火兵器，而是生灵兵器，生命的，有知有觉的，有感有情的，对其主人尽忠如犬的！

我并不是悲观主义者，连消极主义都没有，更非故意在2014年的元旦来为马叹息。直是因为听得到了“萧萧”之鸣，又已看见事俗人俗的世俗。才为马抱不平，代之而鸣耳。”

2015 年 5 月在 http://www.cqns1946.com/contents/3/568.html  “杂碎阉割”里，我提出“管好自己和与人为善”，实际上是 1996 年“半百人集字自寿”的再次自我觉醒：“为人伊始，城堕邑倾，无疑春风。及至长成，拔海举天，不屑一顾。而今徒然，苟如廉氏，未知已知，如何了之？善道德哉。”

2016-09-22