官僚墙壁悬“淡泊明志”的墨字，我见过的就不下于十。日日拉班结派，勾心斗角，朱门酒肉，犬牙交错的东西，偏偏要此斯文，我初时认识都以为是一个个主子自相矛盾的自欺欺人，之后看多了，察出彼此的一个共同之处——那所挂的位置都在办公室其大班转椅的背后，也就是说，他们自己是坐视不见，专供来客看的——客来必有所求，是故，规而劝之。
      这等本属扯蛋的事，现今写成“扯淡”，本身就是扯蛋。
      我曾将自己有过的一个假设告诉过二位知交：“我这人，当时如果去当了那官，只会有两种结局，要么是大贪过千万，毙了，要么是因为清正廉明，志不同，道不合，分道扬镳，解甲归田。”
      我选择了学问之道。
      也因此，而有现在这般安逸的生活。
      虽然，二十七八年前，我尚无佛教因果说的真知识，但现在这样来回顾，可见那时已经自灭了作孽的缘起。
      进佛门，食斋味，觉得并不比俗世的清淡。该有的油水香甜辛酸咸，也一应的有，起码要比较我这连天来的丰盛许多。
      连天来，我一锅粥煮了分六餐食，下饭的就一种榨菜。
      不是没有新鲜的菜蔬肉蛋，但怕肉欲的粗野和扯蛋的蛋痛——都麻烦事。
      省了火。
      这样，淡泊。
      淡泊到几乎自虐，连续几天门都不开启一次。
      灭欲接近僧人道士的闭关。
      一个人的居住，“净地何须扫”！
      思想当下许多红墙黄瓦贴金敷箔佛门夜晚的紧关，实在对不起了下联的“空门不必关”。
      怕拥挤，怕堵塞，怕事故，怕斗争，怕难为，怕花钱，便选择了淡泊。
       至于淡泊是不是可以明志，原文并无“可”字，我的理解是拿“淡泊”的态度来做什么用呢？拿它来明清心志的。
       什么是心志？
      就是欲望。
      以前，很久以前，很久很久以前，佛教就以“空”来讲解欲望的因果。
      但是，即使千年之后，无论信与不信佛教的，甚至信佛教的更夸张着对“色”的欲望。
      这种己所物欲更施予人的色欲，在当下的佛教界，几乎无处不有。
      证实佛祖说的，在他之后，将是个末法的时代。
      我对自己的淡泊，是屡屡要紧的，不想他人的所有——富裕的和贫苦的；不想他人的所行——真贪婪和假慈善，只管自己的自在。
      一粥，即使连榨菜也无，亦可。

 

                                                2012-10-05